家居風(fēng)水學(xué)入門常識(shí)
風(fēng)水含義：風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相，古稱堪輿術(shù)，風(fēng)水的核心思想是人與大自然和諧，天人合一。
風(fēng)水有陽宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水之分。陽宅風(fēng)水是以人生活得居住場(chǎng)所或工作場(chǎng)所為目標(biāo)，除了我們房間內(nèi)部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內(nèi)動(dòng)線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等。陽宅風(fēng)水主要用在我們家居的生活中，因?yàn)殛栒L(fēng)水只關(guān)系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風(fēng)水是以去世親人埋葬地點(diǎn)為目標(biāo)，在選在墓地的時(shí)候要考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場(chǎng)的一切事物的因數(shù)。
建筑學(xué)上的風(fēng)水關(guān)系到我們家居生活，它主要是隨逐自然，把建筑和自然融為一體，合二為一，使整體環(huán)境美化、和諧。根據(jù)自然的情況安排建筑布局，包括采光、通風(fēng)、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態(tài)。
家居風(fēng)水是人與環(huán)境二者相融、相宜、相合。它可以對(duì)家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行細(xì)致分析、觀形察勢(shì)。在方位上來講家居風(fēng)水跟我們風(fēng)水學(xué)上是一致：
左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
在家居風(fēng)水中我們要遵循的幾個(gè)基本原則：
適中居中原則
適中，就是恰到好處的意思，房間的選擇、家具的選擇與擺設(shè)要不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能的優(yōu)化，接近至善至美。
坐北朝南原則
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別，古人有云：平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。這就是說要避免西北風(fēng)。在我們家庭中選購(gòu)房子的時(shí)候這點(diǎn)就要注意了。
順乘生氣原則
氣萬物之源也，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。所以家居風(fēng)水一定要注意順氣、借氣，繼而順誠(chéng)生氣。
現(xiàn)在家居風(fēng)水對(duì)我們家庭的一般影響：
家人的財(cái)運(yùn)、感情、事業(yè)、健康的運(yùn)程、家人一生運(yùn)程（包括財(cái)運(yùn)、婚姻、事業(yè)等）、家人命運(yùn)不好或者婚姻不順？家人旺財(cái)坐向、財(cái)運(yùn)的方位。
如果自己在家中研究家居風(fēng)水的話可以利用電子羅盤和軟件傻瓜式指導(dǎo)您自己看住宅的風(fēng)水的好壞，以及家庭風(fēng)水吉祥物的擺放。
周易是風(fēng)水學(xué)上比較權(quán)威的參考書，如果你想要想要自學(xué)它主要包括六爻、四柱、風(fēng)水的教學(xué)。所用到的工具有：三元盤、三合盤、綜合盤、六爻起卦、八字、玄空飛星風(fēng)水、陽宅三要風(fēng)水、奇門遁甲、星座、姓名學(xué)、二十八星宿、三世相法、梅花易術(shù)、號(hào)碼吉兇、紫薇斗數(shù)等。
家居風(fēng)水學(xué)入門必知
一、大門
大門是氣口，屬內(nèi)外氣流動(dòng)的必經(jīng)之地，是與外界聯(lián)系的咽喉和屏障。要因勢(shì)利導(dǎo)，因環(huán)境、地域、大氣環(huán)流等因素而定。
住宅大門三要：門、主房、灶。
六事：門、路、灶、井、坑、廁。
入門宜三見：
見紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見綠——舒爽。植物?！ ?/p>
見畫——涵養(yǎng)。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。
入門宜三不見：
開門見灶——火氣沖人。
開門見廁——穢氣襲人?！ ?/p>
開門見鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門兩大忌諱：
1、橫梁壓門：壓抑、不安全感。
2、拱形門：似墓碑，類陰宅。
大門的顏色、尺寸：顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例，宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等。
二、玄關(guān)
玄關(guān)在佛教中被稱為入道之門。
據(jù)心理學(xué)分析，第一印象產(chǎn)生于前7秒。玄關(guān)是從大門進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)域，讓運(yùn)動(dòng)的進(jìn)入者靜氣斂神。保家人隱私。
避諱：
尖角沖射：門口正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角。
暗箭傷胸：正對(duì)的大路或街巷呈一條直線。
斜路直沖：住宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力。
門門直通：大門與房門或涼臺(tái)門相通，人受擾，風(fēng)過硬。
破解方法：做玄關(guān)。空間小的可選用玻璃屏風(fēng)作間隔。
玄關(guān)宜：通透、適中、明亮、整潔。
1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角。
2、墻壁間隔應(yīng)下實(shí)上虛，以通透而不漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通，避凹凸阻滯。
3、地板宜平整忌滑。色深或中淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門（要斜向屋內(nèi)）。
4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬，…..
5、鏡子不正對(duì)大門。天花不用鏡片砌成，頭腳顛倒。
三、客廳
客廳：迎賓待客的交際場(chǎng)所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設(shè)、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合柜排列、天花裝飾、窗臺(tái)通道與房門的開啟等，很有講究。“室雅何需大，花香不在多”。
1、顏色：窗向?yàn)榉较颉?/p>
東南宜黃；西南宜藍(lán)；西北宜綠；東北宜藍(lán)。
2、客廳尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放一高大濃密的植物在尖角。
（3）尖角放魚缸?！ ?/p>
（4）木墻遮蓋，并掛山水畫。以山鎮(zhèn)角。
（5）掏空中間，設(shè)一弧形多層木花臺(tái)，放小植物，射燈照。
3、樓梯：承上啟下。
理想位置：靠墻而立。忌置室中心。 梯下可放植物、儲(chǔ)物柜。不宜做餐廳、廚房、臥室。宜用木制，少用石材與金屬。
4、沙發(fā)：
忌一套半或方圓兩組并用；背靠水、魚缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照，令情緒緊張，頭暈?zāi)垦＃P不寧；鏡照后腦，精神不寧（可在側(cè)面）；正對(duì)大門“對(duì)沖”。應(yīng)背靠實(shí)墻無后顧之憂。如宮廷椅：背有理石，紋為隱山。擺放宜彎不宜直，“納水納氣，興旺”。
5、茶幾：沙發(fā)主高山；茶幾賓矮水。
茶幾高不過坐者膝蓋。
忌：帶尖角的菱形茶幾?！ ?/p>
6、組合柜：
與沙發(fā)形成高為山低為水，不可全低，有水無山（破：柜上掛山水畫或上方墻上置半圓、橢圓型板擺飾物。魚缸應(yīng)在柜靠窗一面。柜頂與屋頂相差2尺為宜，便于空氣流通緩沖回旋，似畫中的“漏白”，靈活自如，不阻滯。若柜頂至屋頂，要下重上輕。7、字畫：
吉祥。山主人丁水主財(cái)，馬、船等頭應(yīng)向屋內(nèi)。沙發(fā)上掛應(yīng)橫不應(yīng)直，相輔相成。意境蕭條的不宜。影響人的情緒。
8、地毯：
沙發(fā)前放如屋前草地、宅前明堂。色宜繽紛，寓意吉祥。
四、臥室
人的一生三分之一時(shí)光在臥室度過。應(yīng)考慮位置、通風(fēng)、采光。
房門：不宜與衛(wèi)生間、廚房門相對(duì)，防水氣、穢氣等異味擴(kuò)散，環(huán)境避潮濕、噪音。
床：略高于膝蓋。床頭不靠門。南北朝向，順合地磁引力、血液循環(huán)系統(tǒng)中主動(dòng)脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺質(zhì)量高。床頭不可朝西，地球由東向西自轉(zhuǎn)，血沖頭，不安穩(wěn)。床頭宜實(shí)靠墻。橫梁壓床（空調(diào)機(jī)掛枕頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感，有損身心健康。床不對(duì)鏡，夜半易被驚嚇，不安寧?！ ?/p>
兒童床：床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康。（西部、北部：平靜；南：急躁；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）
墻：盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易于墻體呼吸。色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位。光線不要太強(qiáng)。
五、書房
“仁者樂山，智者樂水”。背后有靠，不受干擾。案頭放富貴竹（單支）類水種植物，利于啟迪智慧（樂水）。桌前明堂要寬廣（對(duì)窗），易納氣、思路敏捷、外觀養(yǎng)眼。但不要對(duì)旗桿、電桿、煙囪等，如有，可用重量的鎮(zhèn)紙化解。門不對(duì)廚房、廁所，被水火沖。桌上應(yīng)無橫梁物。家具色應(yīng)深，凝煉、厚重、質(zhì)樸，利于思考。書桌不宜面對(duì)或背靠衛(wèi)生間的墻壁。
六、廚房與餐廳
廚房不宜向南，南屬火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共。
十忌：
爐灶不可正對(duì)大門。有損女主人健康。“開門見灶，錢財(cái)多耗”。
爐灶不可正對(duì)臥室門。油煙熏沖，脾氣暴躁。
爐灶不可正對(duì)廁所門。不潔之地。廁所代表水，與廚房（火）不容。
廚房廁所不可同門。不衛(wèi)生，不科學(xué)。
廚房地面不可高于廳、房地面。易污水倒流。主次顛倒，奉食應(yīng)步步高。
陽臺(tái)走道不可正對(duì)火爐。長(zhǎng)廊壓火，主不聚財(cái)，易患高血壓。
火爐不可正對(duì)冰箱、水槽。冰箱=儲(chǔ)藏，性屬水，怕火攻，耗電。
灶臺(tái)上不宜有橫梁。抽油煙機(jī)和灶具之間不可開窗，漏財(cái)。
灶臺(tái)背后不可無靠。要實(shí)墻，不空虛。安全。
應(yīng)盡量避免死角（積灰藏蟲）。
燈具造型盡量簡(jiǎn)潔，便于擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避風(fēng)（門窗）。
廚房如有地方的話應(yīng)放些喜陰的植物，以調(diào)節(jié)。
餐廳應(yīng)創(chuàng)造整潔、優(yōu)雅、能誘導(dǎo)食欲的環(huán)境。
照明上宜選擇造型雅致燈光柔和的餐燈。色調(diào)上選用素雅，如灰色與白色。
織物臺(tái)布之類選用條紋或活潑的富有鄉(xiāng)土氣息的圖案。
裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛(wèi)生。
餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形?！ ?/p>
餐桌不宜被大門、廁所直沖。
不宜有門路、通道直沖（似置身在旋渦中，飲食不安）。
七、衛(wèi)生間
廚房屬“孤陽燥火”；衛(wèi)生間屬“獨(dú)陰濁水”。兩者合為一體存于宅心，不但不能組成陰陽和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻且穢氣極易對(duì)流到其他房間，濕氣悶在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌，人易得病?！ ?/p>
衛(wèi)生間門不能直對(duì)大門、走廊和廚房門。
衛(wèi)生間要保持干燥、通風(fēng)。
衛(wèi)生間多采用屬金的白色及屬水的黑色和藍(lán)色，使人安寧靜嫻。
衛(wèi)生間基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花崗巖等。
家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對(duì)氣能產(chǎn)生負(fù)面的影響。
八、窗戶
窗戶是住戶既希望與外界保持適度的距離，獲得獨(dú)立性與安全感，又希望與外界聯(lián)接在一起，達(dá)到和諧統(tǒng)一的紐帶。
窗形：
直長(zhǎng)形—屬木型。向上的速度感。進(jìn)步、蓬勃發(fā)展的氣氛，適合餐廳、書房。 正方或橫長(zhǎng)方形—屬土型。安定穩(wěn)重。平穩(wěn)踏實(shí)的氣氛適合餐廳、書房，。
圓形或拱形—屬金型。使外立面有凝聚吸引力。團(tuán)結(jié)氣氛適合臥室、玄關(guān)和客廳。
尖或三角形—屬火型。罕見。尖銳，具殺傷力而不利。
家中窗戶過多、過大時(shí)，可用百葉窗或窗簾彌補(bǔ)。
窗戶若正對(duì)醫(yī)院或尖銳的屋角、不潔之物，且距離甚近，則應(yīng)裝木制的百葉窗，防止煞氣進(jìn)入，并盡量少開。
布窗簾有助睡眠和阻擋外界的不良影響。如果背向窗而坐或頭向窗而睡，易神經(jīng)緊張，不利。解：掛厚實(shí)的窗簾，減少不利影響。
九、陽臺(tái)吉祥物
石獅：陽剛之氣，可鎮(zhèn)宅。主對(duì)室外氣勢(shì)壓過本宅（大銀行、辦公大樓）或陰氣重的（廟宇、醫(yī)院、殯儀館、墳場(chǎng)）。獅頭向外。
銅龜：以柔克剛，逢兇化吉。主對(duì)遇天斬煞（兩樓之間狹縫如刀劈—血光之災(zāi)）、大路直沖、尖角沖射、鋸齒建筑、反弓路等。龜頭相對(duì)。
石龜：面對(duì)屬火的建筑物（煙囪、紅色高樓、油庫等）。
麒麟：鹿頭、龍身、牛尾、馬蹄。仁獸，重禮守信。求子。一對(duì)。
石鷹：周圍都是高樓林立，陷入困局，壓抑感。鷹頭向外，振翅高飛（生肖屬雞的不宜放鷹）。
家居風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
什么是風(fēng)水術(shù)
風(fēng)水術(shù)又稱為堪輿學(xué)、相地術(shù)、地理、相宅術(shù)、青烏、青囊術(shù)、形法等。是中國(guó)古代方術(shù)重要的組成部份，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
風(fēng)水術(shù)其實(shí)就是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營(yíng)建、擇日等一系列的主張和學(xué)說，是選擇居住環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。
堪輿：堪為天道，輿為地道。風(fēng)水一開始就與天文歷法、地理結(jié)下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風(fēng)水術(shù)的兩大特征。
相地：是指觀察地理形勢(shì)。
青烏：得名于漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。
青囊：得名于東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術(shù)經(jīng)典《青囊經(jīng)》。
但在我國(guó)民間，多稱為“風(fēng)水”，而把操此職業(yè)者稱為“風(fēng)水先生”，由于風(fēng)水先生要利用陰陽學(xué)說來解釋，并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。
“風(fēng)水”一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。故后人尊郭璞為風(fēng)水鼻祖，而有傳承的風(fēng)水派系內(nèi)卻都尊九天玄女為陰陽院(風(fēng)水門)的宗師，因?yàn)閭髡f九天玄女為幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授于他玄學(xué)術(shù)數(shù)，其中就包括風(fēng)水術(shù)。
風(fēng)水術(shù)中重要的幾大元素是：
風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。
在我國(guó)古代有文化的人一般都懂得風(fēng)水，很多大官賢達(dá)甚至精通風(fēng)水，縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育時(shí)期;魏晉南北朝，風(fēng)水學(xué)得到傳播;宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。近代歷史中，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)十分盛行，在解放后與文革時(shí)期，我國(guó)的風(fēng)水學(xué)受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實(shí)踐中，仍有潛在的高人與風(fēng)水學(xué)運(yùn)用的市場(chǎng)。近年來，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展，國(guó)際上對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視，風(fēng)水學(xué)這門古老的科學(xué)又煥發(fā)出了新的活力。
先賢云：卜筮不精，條于一事;醫(yī)藥不精，害于一人;地理不精，傾家滅族?？梢婏L(fēng)水術(shù)在人們心中所占的地位是何等重要。
所以，風(fēng)水術(shù)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的最高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門綜合類科學(xué)。
明堂案山
明堂就是墓穴前眾水匯聚，生氣積聚的地方。明堂的后山主星稱玄武，前案稱朱雀，左邊稱青龍，右邊稱白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要潔凈自然，環(huán)境優(yōu)雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如鍋底，富貴人難比”明堂講究完整屈曲，回環(huán)，高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩，平凈而四周高，這是吉的明堂。如果明堂中有坑窟，亂石林立，四周山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。
案山與朝山比較起來，墓穴前近矮的小山，看去好象與眉頭差不多高，并且似乎伸手摸得著的幾案似的山叫案山，面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心，案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴最壯美，筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書臺(tái)，金箱，玉印等形狀。案山要端莊方正，渾園靈巧，秀麗光彩。
朝山：點(diǎn)穴先識(shí)朝，朝山者，指穴前之山，遠(yuǎn)而高者即是。朝山對(duì)我有情，像賓客拜見主人，臣子進(jìn)見皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開面有情，高低合度，秀麗端莊，渾園豐滿，朝山重疊,賓主互應(yīng)，有情向穴。
點(diǎn)穴訣竅
點(diǎn)穴：就是父母山下結(jié)穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點(diǎn)。既有生成之龍，必有生成之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。凡真龍和正穴,心有潮源水合聚,山隨水曲抱灣灣.有穴分明在此間, 水流九曲十八灣,玉帶纏身來,大地在此間。穴位后面左右的山成星體,如屏如帳,如華蓋,三合,玉枕，鼓旗等,穴位是非常貴的。
五星點(diǎn)穴: 認(rèn)準(zhǔn)金星,木星,水星,火星,土星.
金星：凡山形光園者,其形在高山為鐘釜,在平崗為珠盤,在平洋如薄餅,以頭園光彩肥潤(rùn)者為上。
木星：山形直聳者為木星。
水星：山形曲動(dòng)者如海浪奔騰起伏交加，水星結(jié)穴,主智巧聰明,度量宏大。
火星：形體尖銳者,山頂像火焰的尖頭。
土星：凡是形方正,高大端厚者,直立方正如屏風(fēng),如牛背者,在高山加倉如庫.雄厚端正,在平崗如幾如圭,穩(wěn)重獨(dú)立,在平洋如印如盒,平齊方厚。
木星：取節(jié)發(fā)科甲;水星取泡發(fā)富貴;火星火舌正為宗;土星流下金星結(jié);
土星：腹中看角處,太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點(diǎn)穴之，,當(dāng)然，千變?nèi)f化，掌握要點(diǎn)，易于反掌。
成形之地點(diǎn)：南蛇出洞耳邊取,面前有蛤口中取;飛鷹飛鳳口眼逢;美女梳妝乳上穴等等,在此不一一點(diǎn)出。
尋龍點(diǎn)穴
論龍,龍就是山脈,山是大地的脊梁，是擎天的柱石,山勢(shì)高大.氣勢(shì)雄偉,高聳入云挺撥萬丈，如龍飛鳳舞,這就是大祖山即是龍的祖宗山,即是發(fā)源地,中國(guó)龍的太祖山就是昆侖山,昆侖山屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入云霄，萬馬奔騰。從太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經(jīng)過一段起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動(dòng),突然變小,又變大,左右有山脈護(hù)送,千變?nèi)f化的形狀,不過二,三節(jié)處,忽然突起高大山巒,此山就是少祖山。從少祖山一路而行，又經(jīng)過不少起伏,曲直,左右盤龍,或小或大,直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山對(duì)穴星有著至關(guān)重要的影響。經(jīng)過父母山,然后成形，認(rèn)形點(diǎn)穴，木星取節(jié);水星取泡等等。(
陰宅風(fēng)水，有山有水，富貴雙全，俗話說：“山管人丁、水管財(cái)。”千山萬水總有情。
