魯班尺使用吉兇含義
魯班尺，風(fēng)水界加入的八個(gè)字，分別為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉（有的尺中“吉”字寫(xiě)作“本”字）。其中“財(cái)、義、官、吉（本）”四字為吉，“病、離、劫、害”四字為兇。但在實(shí)際應(yīng)用中，古人認(rèn)為魯班尺的八個(gè)字又各有所宜，如義字門(mén)可以安在大門(mén)上，但不宜安在廊門(mén)上；官字門(mén)適宜安在官府衙門(mén)，卻不宜安于一般百姓家的大門(mén)；病字門(mén)不宜安在大門(mén)上，但安于廁所門(mén)反而“逢兇化吉”。《魯班經(jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門(mén)”和“吉門(mén)”最好。
魯班尺在風(fēng)水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開(kāi)列出124種按魯班尺裁定的門(mén)口尺寸，其中“添財(cái)門(mén)”31個(gè)，“義順門(mén)”31個(gè)，“官祿門(mén)”33個(gè)，“福德門(mén)”29個(gè)，與魯班尺中的“財(cái)、義、官、吉”四字相同。
魯班尺大門(mén)尺寸規(guī)范
魯班尺上的門(mén)洞吉數(shù)：若換算為公制尺寸，通常吉數(shù)尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211--216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。
一般而言，現(xiàn)代門(mén)的高度都不超過(guò)283cm，對(duì)于普遍的住宅，大門(mén)寬度(即見(jiàn)光度，是門(mén)框內(nèi)壁的水平距離，不包括門(mén)框的厚度)多為108cm，高度多為212cm左右，而房門(mén)的寬度多為81cm，高度多為198cm，這樣的尺度是大眾皆宜的。
結(jié)語(yǔ)：雖說(shuō)魯班尺在風(fēng)水上具有一定的指導(dǎo)意義，但也只能是作為輔助工具來(lái)使用，我們更加重視的應(yīng)是它的測(cè)量作用。
魯班尺大門(mén)尺寸看吉兇
小單扇門(mén)宜開(kāi)二尺一寸，即67.2厘米為義門(mén);
單扇門(mén)宜開(kāi)二尺八寸，即89.6厘米，為吉門(mén)；
小雙扇門(mén)宜開(kāi)四尺三寸一分，即 137.92厘米為吉門(mén)；
雙扇門(mén)宜四尺三寸八分，即140.16厘米，為財(cái)門(mén)；
大雙扇門(mén)宜開(kāi)五尺六寸六分，即181.12厘米，為吉門(mén)。
魯班尺的應(yīng)用
古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計(jì)師常用壓白尺（營(yíng)造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來(lái)丈量裁定門(mén)口的尺寸?，F(xiàn)代社會(huì)也有許多人是按“魯班尺”量度的結(jié)果去制作或購(gòu)買(mǎi)門(mén)窗、家俱等，盡量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。
《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門(mén)戶(hù)耳，門(mén)戶(hù)通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門(mén)尺，立定吉方，慎選月日，以門(mén)之所關(guān)最大故耳。”這段話，體現(xiàn)了風(fēng)水理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)：視門(mén)戶(hù)為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門(mén)戶(hù)，被臆想出“和氣、乖氣，致祥、致戾”的意蘊(yùn)。造門(mén)安門(mén)，成為舉足輕重的事。在古人看來(lái)，門(mén)戶(hù)得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥，否則“乖氣則致戾”。
大量的實(shí)例證明門(mén)的尺寸確實(shí)對(duì)陽(yáng)宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽(yáng)宅以門(mén)作為氣口，通過(guò)門(mén)來(lái)接納外界之氣，進(jìn)來(lái)的可能是有益于人身心健康的“生氣”，也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶(hù)內(nèi)，把其他不吉之氣攔之于門(mén)外。用現(xiàn)代科技理論來(lái)解釋?zhuān)T(mén)類(lèi)似于微波諧振腔，不同尺寸的門(mén)對(duì)不同波段的微波具有不同的諧振效應(yīng)，而不同波段的微波對(duì)人的生理功能和精神活動(dòng)有不同的影響。
如今在農(nóng)村的某些地方，木工師傅常說(shuō)古代流傳下來(lái)的口決：“街門(mén)二尺八，死活一齊搭。”即住宅大門(mén)寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過(guò)，而這個(gè)尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數(shù)的，這實(shí)際上也是人們從生活實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的。
魯班尺吉兇選擇原則，是以“財(cái)義官本”為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區(qū)別用法，如義門(mén)主要用在學(xué)校，官門(mén)主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財(cái)二字。也有規(guī)定八個(gè)字使用范圍的：1)財(cái)字門(mén)，用于一般民戶(hù)人家；2)病字門(mén)，用于醫(yī)療、藥堂行當(dāng)；3)離字門(mén)，用于一些流動(dòng)行當(dāng)；4)義字門(mén)，用于學(xué)堂和一些民戶(hù)；5)官字門(mén)，用于官府衙門(mén)；6)劫字門(mén),多用于牲畜圈門(mén)，也用于司獄；7)害字門(mén),與劫字門(mén)相同；8）吉（本）字門(mén)，用于店鋪。
在吉兇意義的進(jìn)一步選擇上，進(jìn)戶(hù)門(mén)的尺寸最好是：迎福、橫財(cái)、財(cái)至、大吉；主臥室門(mén)的尺寸最好是：財(cái)至、進(jìn)寶、興旺、六合；兒童房門(mén)的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。
《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“（魯班尺）非只量門(mén)可用，一切床房器物俱當(dāng)用此，一寸一分，灼有關(guān)系者。”可見(jiàn)，門(mén)光尺不只用于做門(mén)，房中所有的家具均可使用，其應(yīng)用范圍明顯擴(kuò)大。
古代要求魯班尺在使用時(shí)應(yīng)與曲尺搭配使用，曲尺（營(yíng)造尺）長(zhǎng)度10寸，每寸用顏色標(biāo)注,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準(zhǔn)，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為“壓白”。就是說(shuō)門(mén)的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門(mén)。但還需進(jìn)一步把所需長(zhǎng)度落在魯班尺“財(cái)義官本”四字之上，即現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。
古代強(qiáng)調(diào)明廳暗室，窗戶(hù)一般較小，故以門(mén)為氣口，窗戶(hù)進(jìn)氣不以考慮?，F(xiàn)代分層式住宅有的窗戶(hù)比門(mén)還大，而進(jìn)戶(hù)門(mén)不常開(kāi)，因此不但要注意門(mén)的尺寸，還要考慮窗戶(hù)（特別是落地窗）的進(jìn)氣作用。對(duì)于經(jīng)常打開(kāi)的門(mén)窗應(yīng)在尺寸上予以控制，使門(mén)窗的高和寬（均指凈空）控制在吉度尺寸內(nèi)。
