地理風(fēng)水入門(mén)
風(fēng)水一詞可有兩種解釋?zhuān)环N是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹(shù)木等自然環(huán)境。比如說(shuō)這里風(fēng)水真好，真是一塊風(fēng)水寶地等。一種是比較狹義的意義，專(zhuān)指陰宅（祖墳）和陽(yáng)宅（住房）。比如說(shuō)做風(fēng)水，你家有好風(fēng)水等。風(fēng)水會(huì)隨著時(shí)空的變化而改變，沒(méi)有固定的風(fēng)水寶地，所謂富人福地，福地富人。
在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。人類(lèi)賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。所以許先潮多次強(qiáng)調(diào)請(qǐng)大家在說(shuō)風(fēng)水的時(shí)候不要把“地”忘了。在地球上除了由天體進(jìn)來(lái)的物質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類(lèi)?？梢?jiàn)古代人所說(shuō)的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類(lèi)賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)。根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時(shí)也包含天。風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水。”這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。老子說(shuō)：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一就是天，所以有天一生水之說(shuō)，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬(wàn)物。
農(nóng)村地理風(fēng)水知識(shí)
1、背負(fù)山嶺，背風(fēng)向陽(yáng)
我國(guó)大部分地區(qū)、冬季多風(fēng)而寒冷。所以在選擇住所時(shí)，首先要考慮的問(wèn)題就是，背風(fēng)向陽(yáng)。為了避風(fēng)，住宅最好選在山的東南坡，房屋的門(mén)窗一般應(yīng)朝南方或東南方，既可以避開(kāi)寒風(fēng)的襲擊，又可以接納和煦的陽(yáng)光，形成適宜于人類(lèi)生存的溫暖、干燥環(huán)境。
2、要有充足的水源
水，對(duì)于人類(lèi)的生活是須臾不可或缺的東西。飲用、洗滌、甚至提供灌溉漁獵舟楫之利，都離不開(kāi)水，所以，農(nóng)村風(fēng)水先生對(duì)住宅附近的水特別注意。水源深長(zhǎng)則吉，曲流環(huán)抱者吉，悠洋平緩者吉，如果是湖泊，一平如鏡者吉。相反，水源短淺，水流筆直，水流急湍都不是好地方。
近水又要避水，也是風(fēng)水家們特別注意的問(wèn)題。所以，把住宅設(shè)在山前就是最好的去處。有時(shí)，為了取得水源，風(fēng)水先生還要指導(dǎo)人們開(kāi)渠引水，在宅前開(kāi)挖水塘。
對(duì)于山與水之間的關(guān)系，風(fēng)水理論認(rèn)為，水是一種可以流動(dòng)的東西，屬陽(yáng)，而山總是靜止不動(dòng)的，屬陰，山水相依，負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)相合，就是最理想居住地。
3、具有組合完整的地理景觀
在確定一個(gè)理想的居所時(shí)，風(fēng)水師特別講究居所周?chē)母黝?lèi)地理要素的有機(jī)配合，以體現(xiàn)環(huán)境的整體美。他們要求，居所后面的山丘要有來(lái)龍，有去脈，起伏跌宕，處于居所近處的，被稱(chēng)做"主山"，主山后面還應(yīng)有更高的"祖山"，祖、主斷續(xù)相連，構(gòu)成房舍的起伏有致的背景。他們還要求，在居所前側(cè)方兩邊，也應(yīng)有低矮的山丘護(hù)衛(wèi)，稱(chēng)做左右"砂山"，在房舍的遠(yuǎn)前方還要有山嶺，與之配襯，稱(chēng)做"案山"和"朝山"。一道彎彎曲曲的河流在群山懷抱中蜿蜒流出，在居所前回環(huán)形成一片開(kāi)闊的平川，風(fēng)水師還設(shè)想，在河流流出這個(gè)小盆地的時(shí)候，地形應(yīng)該發(fā)生緊束，叫做"水口"，在水口是一座臨河而立的"水口山"。人們來(lái)到這里，首先看到的就是座水口山，再沿河谷進(jìn)入盆地。
農(nóng)村地理風(fēng)水故事
風(fēng)水先生選擇了幾處可以作穴的好地作本錢(qián)，有錢(qián)人請(qǐng)其選擇墓地時(shí)，他就有幾張牌可出。好的墓地，報(bào)酬很高，幾十擔(dān)谷子的酬價(jià)者有之。一般人家，人死了已經(jīng)很凄慘，窮人的喪葬費(fèi)用已很難應(yīng)付，就沒(méi)法請(qǐng)風(fēng)水先生了，只好由親鄰為其安排適當(dāng)墓地。族里總有稍懂風(fēng)水常識(shí)的人，也就草草的幫出意見(jiàn)安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前開(kāi)朗廣闊，也即是有“明堂”；有水流從后面一旁彎曲流過(guò)前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有橫塘聚水更好。小溝渠、水田都有水流，都可作為“龍的血脈”。還有前面的道路和阡陌不能向穴位直沖，要橫過(guò)才好；還有墓地要避風(fēng)，不當(dāng)風(fēng)頭，墓的后部不要有路經(jīng)過(guò)，要離墓后遠(yuǎn)些。前后左右還有丘陵高地的講究。每一墓穴前后左右的地勢(shì)龍脈有關(guān)下代兒子房頭的命運(yùn)，多子者各兒子也要知道與出意見(jiàn)，總之戒律很多，還要以羅庚定出墳?zāi)沟姆轿唤嵌?，以至擇日擇時(shí)安葬。
