教你買房如何選風(fēng)水寶地揭秘
一、觀察地勢大地龍脈的形與勢是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當(dāng)然勢比形大，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居于外而形居于內(nèi)．勢如城墻垣而形是樓臺(tái)、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結(jié)處朝案之山是風(fēng)水寶地。朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護(hù)君主。朝案之山，一是可擋風(fēng)，二是有生氣；三是有樂趣之情。
因此，我們要以大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到大環(huán)境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產(chǎn)和地質(zhì)等。任何一塊宅地所表現(xiàn)出吉兇，都是由大環(huán)境抽決定的。猶如醫(yī)生切脈，從寸、關(guān)、尺的脈沈浮、洪細(xì)、數(shù)遲、虛實(shí)和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機(jī)能狀態(tài)所認(rèn)可。這樣，只有勢與形的完美，才有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環(huán)境，從在處著眼，小處著手。就必然無后患之憂，仍是大福矣！
二、用地制宜
中華民族是一個(gè)務(wù)實(shí)的在民族，因地制宜是這個(gè)大民族各實(shí)思想，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取切實(shí)的最有效主方法，使人們和住宅達(dá)自然，又使住宅與自然協(xié)調(diào)、和諧。從而返樸歸真?；貧w大自然，這就是風(fēng)水寶地的思想這所在。
三、摸清地質(zhì)
建筑地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)，對(duì)人類的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。事實(shí)上，那里的土薄水深污穢積聚，將會(huì)給人們導(dǎo)致風(fēng)濕性關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)等到疾??；那里的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質(zhì)水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
其一、土壤中含有訓(xùn)種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古圣先賢指出：“凡產(chǎn)錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴(yán)重人類的生存。”由此可見，這就是兇地；
其二、潮濕或臭爛的地質(zhì)將給人們導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎，，風(fēng)濕性心臟病和各種皮膚疾病。也是細(xì)菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。
其三、地球磁場的影響。地球是一個(gè)被磁包圍的星體。人感覺不到它的存在，但它對(duì)人們時(shí)刻產(chǎn)生各種作用，強(qiáng)烈的磁場可以這人們治病，也可以致病。故我們的古圣賢說：“上有磁場，下有鋼金。”此地不能建造住宅。風(fēng)水先師還說：“巨石和尖角對(duì)門窗不吉利”；
其四、受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或復(fù)雜的地層結(jié)構(gòu)，都有可能放射出長久的振動(dòng)波或感染的幅射線和粒子流，這都會(huì)導(dǎo)致答們頭痛頭暈，內(nèi)分泌失調(diào)的癥狀。
以四種情況，古時(shí)風(fēng)水環(huán)境師不能用科學(xué)來解釋，。但在生活實(shí)際中，只采取回避的措施。
四、依山傍水
依山傍水是尋找風(fēng)水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
依山傍水的形式有二類型：
一類是，土抱圍。即三面被群山環(huán)抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱于萬樹叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級(jí)而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財(cái)之地兩旺，心齊力強(qiáng)，也是一塊風(fēng)水寶地。
唐朝詩人杜甫極力贊揚(yáng)依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里床”。便道出了“依山傍水”是人們居住的風(fēng)水寶地。
五、水質(zhì)的分析
動(dòng)、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質(zhì)決定人生的生命或生存情況?！吨芤住诽岢?ldquo;有泥巴的 不宜飲用。”
如何識(shí)別水的質(zhì)量？
古書記載，土質(zhì)決定水質(zhì)。從水的顏色斷定水的質(zhì)量，水清白而甘，水黃而糗。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水，其色碧者，其味甘，其氣香主上乘；
其色白者，其味清，其氣溫。主中等；
其淡黃者，其味辛，其氣烈，主低下，若酸 ，其氣味惟腥；如熱湯又沸騰，混赤紅者皆不能飲用。”
不同地域的水質(zhì)含有不同的元素和混合物，有的水能治病，有的水能致病。水質(zhì)對(duì)動(dòng)、植物的生長和發(fā)育及繁殖是極其重要的。
古代風(fēng)水環(huán)境術(shù)對(duì)水考究極其重視來龍去脈，分析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水的環(huán)境，這條原則值得我們現(xiàn)代人研究和推廣。
六、坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候?yàn)榧竟?jié)型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。也就是說，西北風(fēng)又有陰風(fēng)，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風(fēng)稱為陽風(fēng)，吹人清心涼腦。主家道興旺發(fā)達(dá)。
此外，以山水術(shù)的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對(duì)自然實(shí)踐的正確認(rèn)積，是順應(yīng)天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
七、順應(yīng)生氣
何謂順應(yīng)生氣？所謂順受是應(yīng)有盡有生氣，就是風(fēng)水環(huán)境術(shù)思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮(zhèn)。只有得出到生氣的滋潤和養(yǎng)育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康生長。
宋代的風(fēng)水環(huán)境大師黃妙應(yīng)說：“氣不和，山不值。不可扦。氣未上，山走勢，不可扦。氣功不爽，山斷續(xù)，不可扦。氣不行，山壘者，不可扦。”（所謂扦就是確定地點(diǎn)）
然而，如何識(shí)別生氣呢？這個(gè)問題，我國古代很多風(fēng)水大師也論術(shù)了不少，不過都比較抽象和復(fù)雜。我認(rèn)為，能生長植物之地，尤其林木生長得越欣欣向榮，就越有生氣之地。也可以說，這塊地是風(fēng)水寶地。
關(guān)于買房如何選風(fēng)水寶地須知
1、風(fēng)大不宜大家在購樓時(shí)，首先應(yīng)該注意風(fēng)勢。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購了。因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽?，也?huì)被疾風(fēng)吹散。最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。
2、潮濕不宜
陽宅風(fēng)水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，會(huì)導(dǎo)致家宅不寧，不宜居住。
3、中心受污不宜
房屋的中部位不宜用作廁所，否則便像人的心臟堆積廢物，兇多吉少。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成直線，那也不宜選作居所。
4、街巷直沖不宜
風(fēng)水學(xué)是“喜回旋忌直沖”，因?yàn)橹睕_的來勢急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為憂患大，不可以選擇。所以大家在選樓時(shí)，不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況，若房屋的大門正對(duì)直沖而來的馬路，俗稱的 “虎口屋”，表示難以在其中安居。
關(guān)于買入如何選風(fēng)水寶地講解
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康，地鎮(zhèn)宅也就是風(fēng)水寶地。第1、首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環(huán)抱著樓房為吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
第3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
