關(guān)于公墓墓地風(fēng)水的講究
1.如何定公墓水口水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因?yàn)楣箙^(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。
2.如何確定墓穴
好的風(fēng)水格局，來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙分姓f(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。
3.公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。
在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來(lái)看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來(lái)看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何特征沒(méi)有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。
就是說(shuō)：以“穴點(diǎn)”為原心，如果近處沒(méi)有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進(jìn)，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來(lái)看待。只要思維上轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你的風(fēng)水理論正確，那就絕對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。
任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是一定的而不是無(wú)限度的。同理，公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的，不是無(wú)限量的。在這個(gè)一定能量的公墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了。好比某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時(shí)有一百個(gè)人從家里出發(fā)去這個(gè)山洞取寶，誰(shuí)搶〔不能相互打斗爭(zhēng)搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？誰(shuí)又搶不到一點(diǎn)呢？不言而喻，第一個(gè)進(jìn)入山洞的人搶到的最多，而最后進(jìn)入山洞的那個(gè)人一定什么也不會(huì)搶到的。如果前邊有一個(gè)地雷，也同樣是第一個(gè)踩上的人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個(gè)地雷的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個(gè)找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問(wèn)題。
