羅榮桓
羅榮桓（1902-1963） 久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，堅(jiān)定的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)締造者之一，中國(guó)人民解放軍政治工作奠基人，中華人民共和國(guó)元帥，黨、國(guó)家和軍隊(duì)卓越領(lǐng)導(dǎo)人。1902年11月26日生于湖南省衡山縣寒水鄉(xiāng)南灣村(今屬衡東縣榮桓鎮(zhèn))。在衡東縣榮桓鎮(zhèn)南灣村有羅榮桓故居和羅榮桓元帥紀(jì)念館。中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，中?guó)十大元帥之一。
羅榮桓祖墳風(fēng)水格局
據(jù)《衡東縣志》，衡東中部呈“X”形隆起，區(qū)域?qū)儆谶B云——衡東隆起帶南端，為湘東九黨荊山山地的一部分。九黨荊山北起醴陵縣境，山紋線經(jīng)“一腳踏三縣”的蓬源仙東端入縣境橫路鄉(xiāng)，西折鳳凰山，南轉(zhuǎn)鶴嶺、金覺(jué)峰、四峰山，止于衡南縣境，形成衡攸盆地分界線。羅榮桓祖居就位于盆地分界線東緣。
縣志站在縣境角度側(cè)重于衡山山脈的介紹，交代了羅氏祖居面臨的大致情況，這對(duì)于認(rèn)識(shí)和判別故居西部顯著的地貌無(wú)疑是有裨益的。從地質(zhì)構(gòu)造帶分析，羅氏祖居屬于南岳余脈，但風(fēng)水上的看法則截然不同。潛伏于盆地之中，面對(duì)西部隆起的羅氏祖居，龍脈卻是出人意料地來(lái)自比南岳更見(jiàn)規(guī)模的相反方向，交纏不前、激蕩澎湃的九黨荊山山地，實(shí)為羅氏祖居的朝山。
學(xué)生出身的羅榮桓，在中共武裝奪取政權(quán)的過(guò)程中長(zhǎng)期擔(dān)任軍隊(duì)政工領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，以卓越的政治才干立身于黨內(nèi)、軍內(nèi)，也曾獨(dú)當(dāng)一面，主持八路軍115師全面工作，參與指揮遼沈、平津兩大戰(zhàn)役，十大元帥中排名第七。
從政治、軍事兩方面綜合衡量，羅榮桓堪稱武功蓋世。令人驚嘆的是，其祖上風(fēng)水，也與“武功”相關(guān)。
羅氏祖居的太祖山為武功山。
武功山屹立羅氏祖居?xùn)|北方，地處羅霄山脈北段，位于江西省萍鄉(xiāng)市東南邊境，與廬山、衡山并稱為江南三大名山。明代學(xué)者劉鑒在其《武功記》中暢言：“東南天柱有三，蓋衡、廬與武功。衡首，廬尾，武功中，跨袁吉間，屹立最高。俯視群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之勝境，神仙之福地也。”
羅榮桓祖居地形圖
武功山橫亙湘贛兩省，山勢(shì)呈北東—南西走向，主峰金頂白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)第一高峰。主要由上古生界及中生界地層和印支——燕山期巖漿巖所組成，隆起于醴陵、攸縣和茶陵、永新及萍鄉(xiāng)、蓮花等盆地之間，長(zhǎng)約150多公里，寬達(dá)30——45公里。
武功山西南主脈自東北雄渾而下，從不間歇，至湖南省攸縣涼江鄉(xiāng)北，龍脈筆直西向，在左右隨從山脈的夾護(hù)拱衛(wèi)下前出。至此，龍脈行止改用另一種形式，潛行西進(jìn)，先過(guò)攸水河，再頑強(qiáng)崛起約6公里寬的中低山地。其中高大的楊梅山，即祖居的少祖山。
楊梅山東行，一路脈線蜿蜒，與原先的高昂強(qiáng)勁姿態(tài)判若兩樣。龍脈在古路山南再渡濁、清二江，作結(jié)穴的最后準(zhǔn)備。
令人驚嘆的是，羅氏祖居為了結(jié)作而拉開(kāi)的架勢(shì)，世所罕見(jiàn)。如果說(shuō)，巍巍武功擁有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，羅氏祖居結(jié)作，則是連綿百里低山丘陵組合而成的山地，波瀾壯闊，呈排山倒海之勢(shì)。
在羅氏祖居背后東西寬6公里、南北長(zhǎng)約10公里的正面上，所有的山巒基本上都是同一種形態(tài)，同一個(gè)高度，千萬(wàn)座低山此起彼伏，猶如萬(wàn)馬奔騰，滾滾西向。在這個(gè)60多平方公里的龐大方陣?yán)?，一座圓圓的山峰高大前出，獨(dú)立于眾山，居中引領(lǐng)。與忽然頓起的威武金星相比，萬(wàn)山皆矮，齊刷刷地緊隨于后。這座獨(dú)立于隊(duì)伍前一定距離，在兩翼拱衛(wèi)下位居至尊的金體武星，正是羅氏祖居的父母山。
“渾穆端嚴(yán)，方成大器”，“后面散漫而來(lái)，則以成星為貴”。羅氏祖居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圓百里低山丘陵中，一峰獨(dú)尊，如眾星拱月。
祖居后靠的真武金星
五星中，金星本不專主武。術(shù)家遇金星即斷為武，此說(shuō)亦非。文武之別，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星則文帶武權(quán)。正體金星下結(jié)作的羅祖故居，旺金連連，武貴篤定。
判斷星辰的作用大小，是風(fēng)水實(shí)踐的一項(xiàng)基本功。其方法又需根據(jù)星辰在周邊地勢(shì)中所處的地位而定，富貴威權(quán)決定于相互間構(gòu)成的關(guān)系。茫茫眾山中，一山獨(dú)高，如鶴立雞群，為眾山領(lǐng)袖，其威權(quán)自顯。羅氏祖居后靠之山，宛如月亮之于星空，太陽(yáng)之于藍(lán)天，受到各方擁戴，力大勢(shì)雄，又為金星，故武曜獨(dú)尊。
風(fēng)水上奠定羅氏元帥基礎(chǔ)的，固然是龍的出身，而體現(xiàn)武曜及力量者，則又在馬的罕有形態(tài)以及羅氏祖居靠得分外端正的父母山上。
祖居緊靠金星，面西而建。身處祖居，可以強(qiáng)烈地感受到一種宏大的氣魄。地勢(shì)自東向西傾斜，萬(wàn)山西向，仿佛千軍萬(wàn)馬向西奔騰踴躍前去。大自然的鬼斧神工，嘆為觀止。
武功山勁拄東方，以偉岸的身軀默默注視著一路西進(jìn)的羅氏祖居龍脈，雖然歷盡千山萬(wàn)水，長(zhǎng)達(dá)40多公里，但龍脈西進(jìn)的方向從沒(méi)有改變過(guò)。
龍脈走向與人生道路，時(shí)有合離，無(wú)一定之規(guī)，但總要得其精神，合乎規(guī)理。龍脈筆直健旺，為人絕不卑躬屈膝，行事猥瑣。1939年春，羅榮桓與陳光率115師挺進(jìn)山東，參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建山東抗日根據(jù)地，創(chuàng)下輝煌戰(zhàn)績(jī)，其揮師東進(jìn)的情形與龍脈矢志不渝的神髓相合?，F(xiàn)實(shí)中的羅榮桓，光明磊落，處事也條理清晰，干練果敢，從不拖泥帶水。
一馬當(dāng)先，有古名將風(fēng)。在大軍中央領(lǐng)跑的羅氏祖居，秉承著武功山氣勢(shì)磅礴、勇往直前的風(fēng)格，絲毫沒(méi)有居幕后中軍運(yùn)籌帷幄的將帥所常見(jiàn)的綿密纏護(hù)。率先垂范、沖鋒在前、不怕?tīng)奚?，成為誕生于這里的羅榮桓終生不變的戰(zhàn)斗作風(fēng)和精神品格。
祖居的地質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐了風(fēng)水上的意義。衡東地貌以丘陵為主，低山、高崗為輔，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地勢(shì)東南高，西北低。山脈走向多北東—南西，或北北東—南南西，與構(gòu)造形跡走向一致。
羅氏祖居龍行及結(jié)作的形態(tài)，正如前輩風(fēng)水師描述的那樣，既具出洋龍之勢(shì)，又實(shí)備領(lǐng)群龍之形，十分難得。這條武功山西進(jìn)之龍脈，注定了所主之人必以能文善武的非凡作為著稱于世。
在羅氏祖居引領(lǐng)的龐大西進(jìn)兵團(tuán)中，有一支與眾不同的馬群旁侍于左，風(fēng)水上對(duì)所主之人起著獨(dú)特而重要的作用。
祖居左側(cè)不遠(yuǎn)處，有一張形狀特殊的長(zhǎng)塘，當(dāng)?shù)厝藶槠淦鹆藗€(gè)很有詩(shī)意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座馬形山環(huán)繞，故又稱“五馬繞云”。
“五馬繞云”雖然動(dòng)聽(tīng)，但風(fēng)水上的含義并非如此簡(jiǎn)單。此五馬，居祖居?xùn)|南巽位，終年有水，為巽水朝。塘非長(zhǎng)條形，別于馬奔槽，曰馬上御街，主貴近天顏。廖氏云：“馬蹄踏破御街水，秀才出去狀元來(lái)。”
絕頂聰明的羅榮桓，并沒(méi)有如廖金精所斷“秀才出去狀元來(lái)”。有悖父輩的期望，在戰(zhàn)亂年代，國(guó)家危難之際，這位武昌中山大學(xué)的學(xué)生挺身而出，投筆從戎。秀才出去元帥來(lái)，羅榮桓雖沒(méi)有得到狀元的功名，卻成就了“政治元帥”的功業(yè)，大名鼎鼎，聲震寰宇。
龍脈出身武功山的羅氏祖居，龍行氣吞山河，羅榮桓亦戰(zhàn)功赫赫，更以軍隊(duì)政治工作的杰出表現(xiàn)位居元帥，其在政治上對(duì)軍隊(duì)的貢獻(xiàn)與祖山龍脈一樣，堪稱“武功蓋世”。
與馬踏御街的風(fēng)水含義極為相合，羅榮桓一生跟隨毛澤東，與毛同榮同辱，并肩戰(zhàn)斗，曾因毛受“左傾”勢(shì)力排擠，比起其他人，更深得毛澤東的信任。羅病逝后，獲少有的哀榮，毛澤東親自賦詩(shī)以示悼念，予其高度評(píng)價(jià)，發(fā)出“國(guó)有疑難可問(wèn)誰(shuí)”的罕有喟嘆。
嘶馬望槽明堂坦蕩萬(wàn)馬奔騰的羅氏祖居，其馬的多樣性與代表性，堪稱一絕。除了后方的馬陣和巽位的五馬繞云外，祖居西南1.2公里處，又一匹巨大的天馬，雄踞五馬之前，馬頭西顧，昂首長(zhǎng)嘯。這是一匹真正的戰(zhàn)馬，騰躍有度，南北旗、鼓齊備，侍衛(wèi)扈從相隨。以嘶風(fēng)天馬引領(lǐng)五馬，統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，正是羅氏祖居重要的風(fēng)水特征。
奇怪的是，天馬山正前方1公里處，一張寬逾千米，長(zhǎng)約200米的池塘橫列。這種配置，莫非有什么奧妙？
馬山多見(jiàn)，宜水輔之，否則，無(wú)水之馬，躍進(jìn)后繼無(wú)力，雖貴不久；馬無(wú)夜草不肥，還須有禾草等飼料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的條形槽盛之至佳。條狀或長(zhǎng)方形的凹地，水終年不竭者為塘，按季節(jié)時(shí)盈時(shí)枯者為槽。槽于馬尤重，塘次之。羅氏祖居左前之塘，實(shí)為馬槽。風(fēng)水上名嘶馬望槽。
望槽嘶馬
嘶馬望槽，旗鼓應(yīng)之，主人必將帥元戎，功名顯達(dá)。
與青龍砂不同，羅氏祖居白虎砂低俯馴伏，叢叢簇簇，連綿而出，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，完全符合“青龍蜿蜒，白虎順俯”的要求。白虎綿密無(wú)威，青龍雄昂踴躍，從一個(gè)側(cè)面反映出祖居所主之人日后武帶文權(quán)的特征。
羅氏祖居為武功山余脈，處在衡山山脈和武功山脈兩大山系的對(duì)峙和夾從之中，其狀壯觀。后約40公里，武功山雄峙；右前50多公里處，南岳橫亙。近前，北、西、南約5——10公里不等，九黨荊山山地三面圍裹。
相對(duì)武功山龍脈強(qiáng)勁西進(jìn)，衡山東南余脈九黨荊山于羅氏祖居西面強(qiáng)勢(shì)隆起，山地大幅開(kāi)張展翅，縱橫交錯(cuò)，南北兩臂向東前伸，中部匍匐，形成向東開(kāi)口的凹形盆地，地勢(shì)東去不遠(yuǎn)復(fù)又回望之。山脈連貫而靈動(dòng)，其間旋轉(zhuǎn)扭擺，蕩氣回腸，實(shí)已大盡于此，給龍脈聚結(jié)提供了十分有利的空間。
受到萬(wàn)千擁戴的羅氏祖居，遠(yuǎn)朝亦彎轉(zhuǎn)有情，綿密拱衛(wèi)。左有錫巖，海拔740.8米的金覺(jué)峰雄峙西南，四峰山、天光山隔江北向；右為鳳凰山、蓬源仙，南下照應(yīng)。牛伏嶺、東崗山、楓仙峰在前面約10公里處如屏如帳條形一字橫亙，湘江支流洣水蜿蜒流至左后，迂回東南。巧得九黨荊山回環(huán)之勢(shì)，祖居前方形成一個(gè)約5平方公里的融聚明堂，大而適度，堂外大江橫朝，朝山列屏揖拱。
然而，貴耀至極的羅氏祖居，有一樣風(fēng)水現(xiàn)象卻非全美，令人既喜且憂。
祖居所在，地勢(shì)東高西低，眼前一片開(kāi)闊，萬(wàn)山西向，予其增添了無(wú)窮的威力，但帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題是，房前直去，無(wú)明顯案山，前堂傾瀉，呈現(xiàn)先傾后照的景象。
先傾后照，一方面反映出此地前景光明，另一方面也預(yù)示其初年不利，必然經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
羅氏祖居建造時(shí)間至今已有300多年，至羅榮桓出生亦逾百年之久。與大多數(shù)名人故宅不同，羅氏祖居為遲發(fā)之地。究其原因，遲發(fā)者，堂氣不收，朝水遠(yuǎn)置，形穴懶散而不緊湊也。明堂前傾，必見(jiàn)財(cái)丁退敗而后發(fā)。
羅榮桓祖父一生以教書(shū)為業(yè)，家有一斗谷的田地，至父親羅國(guó)理時(shí)，經(jīng)不起貧困，棄教經(jīng)商，終至小康，然又破落。起落不定，家道一時(shí)難興，其過(guò)程蓋由風(fēng)水所定，尤與故居明堂相關(guān)。
龍穴氣魄宏大，前堂先傾后照，這在中國(guó)北方較為常見(jiàn)。地處中南的羅氏祖居，存此現(xiàn)象，且規(guī)模之大，實(shí)屬少有。
如何認(rèn)識(shí)羅氏祖居明堂廣大現(xiàn)象，涉及風(fēng)水實(shí)踐的又一基本問(wèn)題。
風(fēng)水術(shù)中，傾倒明堂、曠野明堂，是為大兇，于財(cái)丁富貴均為不利，蓋因局大渺茫而失控也。但也有大龍大脈，一堂獨(dú)大，頗有氣勢(shì)，若登高望遠(yuǎn)，近似奔騰前去，遠(yuǎn)則有情回朝，羅氏祖居位入此列。
凡大結(jié)作之地，內(nèi)堂中多見(jiàn)元辰水走，其原因很多，概由山勢(shì)、地形綜合作用所致，但水去不遠(yuǎn)必歸大河或?qū)γ嬗谐瘧?yīng)之山阻擋關(guān)攔。故元辰直出，前匯于江河，或它山橫朝，不言其兇。即使初年退敗、人丁不振，但總體不改將來(lái)大富大貴趨勢(shì)。
局宜聚不宜大，但大而聚的局亦為人人所喜。辨證地看待局的“大”和“聚”，正確作出抉擇，是堪輿實(shí)踐的一項(xiàng)重要任務(wù)，二者不可偏廢。大哲大賢，其明堂有時(shí)非廣大不足以成事，堂局狹小局促，成就不了宏偉的事業(yè)，此時(shí)須舍小而求大。當(dāng)然，這種異于常人的偉大往往是以一般意義上的宵小福祿的喪失作為代價(jià)的。在評(píng)價(jià)明堂大小、得失時(shí)，不能依據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)一成不變地予以衡量和取舍。
“明堂容萬(wàn)馬，富貴傳天下”，羅氏祖居的明堂正是這樣。寬廣無(wú)垠的明堂，足以容納千軍萬(wàn)馬。唯如此，祖居后方和翼側(cè)跟進(jìn)的龐大馬群方隊(duì)才前有去處，大軍西向目標(biāo)明確，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以連環(huán)相應(yīng)，氣勢(shì)如虹，助主人馳騁疆場(chǎng)，叱咤風(fēng)云。正因如此，看似大兇的明堂，竟成為羅氏祖居奇絕于天下的風(fēng)水景勝。
火中取栗，犯難而為，有時(shí)既是客觀條件所限，又為部分堪輿高手顯露過(guò)人才華的習(xí)慣做法。在特定地區(qū)，前人歷經(jīng)千百年實(shí)踐，淺顯之穴無(wú)存，促使后人求新立異。奇形怪穴的無(wú)窮魅力和挑戰(zhàn)性，吸引人們?nèi)ゲ粩嗵剿骱蛯?shí)踐。而正是這種永無(wú)止境的探索，極大地豐富了堪輿的實(shí)踐活動(dòng)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)水理論的發(fā)展。
形兇實(shí)吉之地?zé)o人識(shí)鑒，眾人皆棄令風(fēng)水寶地得以完整保留。明堂坦蕩，是羅氏祖居的重要特點(diǎn)。正是前堂傾瀉的兇象，使其逃過(guò)了眾多風(fēng)水前輩的法眼。有這種風(fēng)水特征的人，雖財(cái)丁堪虞，但胸襟開(kāi)闊，膽識(shí)超人。因此，與大兇相對(duì)應(yīng)，成其為大地者，出人必目光遠(yuǎn)大，作為非比常人。
現(xiàn)實(shí)中的羅榮桓，從小就不比常人。
“濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心，桓桓以征，狄彼東南”，《詩(shī)經(jīng)•頌》“泮水”篇中的一句話，成了羅榮桓名字的來(lái)歷和一生的寫(xiě)照。
引：上世紀(jì)六十年代初，羅榮桓與林彪在如何學(xué)習(xí)貫徹毛澤東思想等問(wèn)題上產(chǎn)生重大原則分歧，兩人為此徹底翻臉。林彪惡狠狠地說(shuō)：“什么林(彪)羅(榮桓)，林羅要分開(kāi)，林羅從來(lái)不是一起的。”而隨著林彪對(duì)羅榮桓三番兩次的打擊報(bào)復(fù)，羅不久后辭世。表面上看，羅榮桓逝世與林彪有關(guān)。但事實(shí)上，這其中又有著十分復(fù)雜的原因。
與羅氏祖居明堂的寬大堂正相聯(lián)系，大公無(wú)私、肝膽照人，成為羅榮桓的性格特征。這種特征，尤其顯示在其與林彪的長(zhǎng)期相處上。羅胸懷坦蕩，易于和人交往，與心胸相對(duì)狹窄、性格較為怪僻的林彪成互補(bǔ)，終能相安無(wú)事。知人善任的毛澤東把林、羅配在一起，擔(dān)當(dāng)東北野戰(zhàn)軍的軍政主帥，成就了一代名將林彪，也使羅自身愈加光彩照人，“林、羅、劉（亞樓）”的稱謂在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)成為橫掃千軍如卷席的東北野戰(zhàn)軍首長(zhǎng)的代名詞。
羅律己甚嚴(yán)，與人相處有時(shí)又不免施德報(bào)怨。正是這種德與怨，更加凸顯明堂廣大者過(guò)人的胸襟。毛澤東曾感慨地說(shuō)：“羅原則性很強(qiáng)，有問(wèn)題擺到桌面上，幾十年如此，很不容易。”羅高尚的品德，助其成為人格上的一代楷模。
龍真穴的，前堂不足不害其本。為避初年不吉，或改造元辰水流向，使其之玄曲折，不見(jiàn)直去；或于前建照壁、圍墻攔之，消削堂氣外泄影響，遂成民間改造風(fēng)水之普遍現(xiàn)象。
也許是深知明堂傾瀉的缺陷，羅氏遵民間做法，在祖居前建起一字形照壁。這堵照壁，不高不低，大小適中，猶如一面鏡子端置前方，既避免了氣沖，在視線上遮擋住前傾的地勢(shì)，還有一層斷鬼來(lái)路的妙用。與照壁意義神奇巧合，井岡山時(shí)期的一次激戰(zhàn)中，羅胸前口袋里的一塊銀元給他擋住了飛來(lái)的子彈，意外地救了他一命；在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，羅正氣凜然，鬼不近身，竟如有照妖鏡般發(fā)現(xiàn)并揪出日本特務(wù)水野清，一時(shí)被傳為佳話。照壁毀于1958年后，羅亦一病不起，數(shù)年內(nèi)辭世。
祖居前照壁
羅榮桓是十大元帥中最早去世的一位，年僅61歲。照壁被毀固然有一定影響，但羅因病去世，風(fēng)水上卻另有原因。
問(wèn)題出在祖居的坐向與靠山構(gòu)成的相互關(guān)系上。
金、木、水、火、土相生相克理論運(yùn)用于中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)中，具有頑強(qiáng)的生命力，既是風(fēng)水術(shù)的一條基本原則，實(shí)踐證明也是行之有效的重要方法。只要運(yùn)用得當(dāng)，許多風(fēng)水疑難可迎刃而解。遵循或違背之，效果迥然不同。
木不從革不為貴，祖居甲山庚向，正體金星高壓，金克木成器，貴顯。然甲龍入首，地盤(pán)正針取用，毫無(wú)通變，周邊金星連連，弱木逢旺金，克伐尤重。清人《羅經(jīng)解定》“山可克向，向不可克山”雖為不確之論，但五行有偏，勢(shì)必危己及人。按五行學(xué)說(shuō)，甲木受制過(guò)甚，主人肝腎精血有虧。事實(shí)上，羅亦一直患有嚴(yán)重腎病，身體每況愈下，1942年后頻繁尿血。后到蘇聯(lián)治療，切除了一側(cè)腎臟。遼沈戰(zhàn)役勝利后，羅至天津即因病休克而無(wú)法南下。新中國(guó)成立后，由于身體時(shí)好時(shí)壞，羅寫(xiě)信請(qǐng)辭總政治部主任一職。長(zhǎng)期抱病工作的羅，終因腎病早逝。
威武金星造就了一代元戎過(guò)人的輝煌，但被風(fēng)水師疏忽的線法與五星引致的生克制化之差，竟也鑄成不可挽回的錯(cuò)誤，令羅氏付出了疾病纏身、生命短促的代價(jià)。世上堪輿之事，能不慎乎？
羅榮桓故居祖墳風(fēng)水
羅榮桓長(zhǎng)期擔(dān)任軍隊(duì)政工領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，以卓越的政治才干立身于黨內(nèi)、軍內(nèi)，也曾獨(dú)當(dāng)一面，主持八路軍115師全面工作，參與指揮遼沈、平津兩大戰(zhàn)役，十大元帥中排名第七。
從政治、軍事兩方面綜合衡量，羅榮桓堪稱武功蓋世。令人驚嘆的是，其祖上風(fēng)水，也與“武功”相關(guān)。
羅大將軍祖父羅盛于墓，安葬在故居的后面，坐南朝北，丁山癸向，嘉陵江為青龍方，小山丘是白虎，有樂(lè)有朝其
布局相當(dāng)之精妙。
羅氏故居的太祖山為武功山。
武功山屹立羅氏故居?xùn)|北方，地處羅霄山脈北段，位于江西省萍鄉(xiāng)市東南邊境，與廬山、衡山并稱為江南三大名山。明代學(xué)者劉鑒在其《武功記》中暢言：“東南天柱有三，蓋衡、廬與武功。衡首，廬尾，武功中，跨袁吉間，屹立最高。俯視群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之勝境，神仙之福地也。”
武功山橫亙湘贛兩省，山勢(shì)呈北東—南西走向，主峰金頂白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)第一高峰。主要由上古生界及中生界地層和印支——燕山期巖漿巖所組成，隆起于醴陵、攸縣和茶陵、永新及萍鄉(xiāng)、蓮花等盆地之間，長(zhǎng)約150多公里，寬達(dá)30——45公里。
武功山西南主脈自東北雄渾而下，從不間歇，至湖南省攸縣涼江鄉(xiāng)北，龍脈筆直西向，在左右隨從山脈的夾護(hù)拱衛(wèi)下前出。至此，龍脈行止改用另一種形式，潛行西進(jìn)，先過(guò)攸水河，再頑強(qiáng)崛起約6公里寬的中低山地。其中高大的楊梅山，即故居的少祖山。
楊梅山東行，一路脈線蜿蜒，與原先的高昂強(qiáng)勁姿態(tài)判若兩樣。龍脈在古路山南再渡濁、清二江，作結(jié)穴的最后準(zhǔn)備。
令人驚嘆的是，羅氏故居為了結(jié)作而拉開(kāi)的架勢(shì)，世所罕見(jiàn)。如果說(shuō)，巍巍武功擁有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，羅氏故居結(jié)作，則是連綿百里低山丘陵組合而成的山地，波瀾壯闊，呈排山倒海之勢(shì)。
在羅氏故居背后東西寬6公里、南北長(zhǎng)約10公里的正面上，所有的山巒基本上都是同一種形態(tài)，同一個(gè)高度，千萬(wàn)座低山此起彼伏，猶如萬(wàn)馬奔騰，滾滾西向。在這個(gè)60多平方公里的龐大方陣?yán)?，一座圓圓的山峰高大前出，獨(dú)立于眾山，居中前出引領(lǐng)。與忽然頓起的威武金星相比，萬(wàn)山皆矮，齊刷刷地緊隨于后。這座獨(dú)立于隊(duì)伍前一定距離，在兩翼拱衛(wèi)下位居至尊的金體武星，正是羅氏故居的父母山。
“渾穆端嚴(yán)，方成大器”，“后面散漫而來(lái)，則以成星為貴”。羅氏故居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圓百里低山丘陵中，一峰獨(dú)尊，如眾星拱月。
五星中，金星本不專主武。術(shù)家遇金星即斷為武，此說(shuō)亦非。文武之別，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星則文帶武權(quán)。正體金星下結(jié)作的羅氏故居，旺金連連，武貴篤定。
判斷星辰的作用大小，是風(fēng)水實(shí)踐的一項(xiàng)基本功。其方法又需根據(jù)星辰在周邊地勢(shì)中所處的地位而定，富貴威權(quán)決定于相互間構(gòu)成的關(guān)系。茫茫眾山中，一山獨(dú)高，如鶴立雞群，為眾山領(lǐng)袖，其威權(quán)自顯。羅氏故居后靠之山，宛如月亮之于星空，太陽(yáng)之于藍(lán)天，受到各方擁戴，力大勢(shì)雄，又為金星，故武曜獨(dú)尊。
風(fēng)水上奠定羅氏元帥基礎(chǔ)的，固然是龍的出身，而體現(xiàn)武曜及力量者，則又在馬的罕有形態(tài)以及羅氏故居靠得分外端正的父母山上。
故居緊靠金星，面西而建。身處故居，可以強(qiáng)烈地感受到一種宏大的氣魄。地勢(shì)自東向西傾斜，萬(wàn)山西向，仿佛千軍萬(wàn)馬向西奔騰踴躍前去。大自然的鬼斧神工，嘆為觀止。
武功山勁拄東方，以偉岸的身軀默默注視著一路西進(jìn)的羅氏故居龍脈，雖然歷盡千山萬(wàn)水，長(zhǎng)達(dá)40多公里，但龍脈西進(jìn)的方向從沒(méi)有改變過(guò)。
龍脈走向與人生道路，時(shí)有合離，無(wú)一定之規(guī)，但總要得其精神，合乎規(guī)理。龍脈筆直健旺，為人絕不卑躬屈膝，行事猥瑣。1939年春，羅榮桓與陳光率115師挺進(jìn)山東，參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建山東抗日根據(jù)地，創(chuàng)下輝煌戰(zhàn)績(jī)，其揮師東進(jìn)的情形與龍脈矢志不渝的神髓相合?，F(xiàn)實(shí)中的羅榮桓，光明磊落，處事也條理清晰，干練果敢，從不拖泥帶水。
一馬當(dāng)先，有古名將風(fēng)。在大軍中央領(lǐng)跑的羅氏故居，秉承著武功山氣勢(shì)磅礴、勇往直前的風(fēng)格，絲毫沒(méi)有居幕后中軍運(yùn)籌帷幄的將帥所常見(jiàn)的綿密纏護(hù)。率先垂范、沖鋒在前、不怕?tīng)奚?，成為誕生于這里的羅榮桓終生不變的戰(zhàn)斗作風(fēng)和精神品格。
故居的地質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐了風(fēng)水上的意義。衡東地貌以丘陵為主，低山、高崗為輔，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地勢(shì)東南高，西北低。山脈走向多北東—南西，或北北東—南南西，與構(gòu)造形跡走向一致。
羅氏故居龍行及結(jié)作的形態(tài)，正如前輩風(fēng)水師描述的那樣，既具出洋龍之勢(shì)，又實(shí)備領(lǐng)群龍之形，十分難得。這條武功山西進(jìn)之龍脈，注定了所主之人必以能文善武的非凡作為著稱于世。
在羅氏故居引領(lǐng)的龐大西進(jìn)兵團(tuán)中，有一支與眾不同的馬群旁侍于左，風(fēng)水上對(duì)所主之人起著獨(dú)特而重要的作用。
故居左側(cè)不遠(yuǎn)處，有一張形狀特殊的長(zhǎng)塘，當(dāng)?shù)厝藶槠淦鹆藗€(gè)很有詩(shī)意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座馬形山環(huán)繞，故又稱“五馬繞云”。
“五馬繞云”雖然動(dòng)聽(tīng)，但風(fēng)水上的含義并非如此簡(jiǎn)單。此五馬，居故居?xùn)|南巽位，終年有水，為巽水朝。塘非長(zhǎng)條形，別于馬奔槽，曰馬上御街，主貴近天顏。廖氏云：“馬蹄踏破御街水，秀才出去狀元來(lái)。”
絕頂聰明的羅榮桓，并沒(méi)有如廖金精所斷“秀才出去狀元來(lái)”。有悖父輩的期望，在戰(zhàn)亂年代，國(guó)家危難之際，這位武昌中山大學(xué)的學(xué)生挺身而出，投筆從戎。秀才出去元帥來(lái)，羅榮桓雖沒(méi)有得到狀元的功名，卻成就了“政治元帥”的功業(yè)，大名鼎鼎，聲震寰宇。
龍脈出身武功山的羅氏故居，龍行氣吞山河，羅榮桓亦戰(zhàn)功赫赫，更以軍隊(duì)政治工作的杰出表現(xiàn)位居元帥，其在政治上對(duì)軍隊(duì)的貢獻(xiàn)與祖山龍脈一樣，堪稱“武功蓋世”。
與馬踏御街的風(fēng)水含義極為相合，羅榮桓一生跟隨毛澤東，與毛同榮同辱，并肩戰(zhàn)斗，曾因毛受“左傾”勢(shì)力排擠，比起其他人，更深得毛澤東的信任。羅病逝后，獲少有的哀榮，毛澤東親自賦詩(shī)以示悼念，予其高度評(píng)價(jià)，發(fā)出“國(guó)有疑難可問(wèn)誰(shuí)”的罕有喟嘆。
嘶馬望槽 明堂坦蕩 萬(wàn)馬奔騰的羅氏故居，其馬的多樣性與代表性，堪稱一絕。除了后方的馬陣和巽位的五馬繞云外，故居西南1.2公里處，又一匹巨大的天馬，雄踞五馬之前，馬頭西顧，昂首長(zhǎng)嘯。這是一匹真正的戰(zhàn)馬，騰躍有度，南北旗、鼓齊備，侍衛(wèi)扈從相隨。以嘶風(fēng)天馬引領(lǐng)五馬，統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，正是羅氏故居重要的風(fēng)水特征。
奇怪的是，天馬山正前方1公里處，一張寬逾千米，長(zhǎng)約200米的池塘橫列。這種配置，莫非有什么奧妙？
馬山多見(jiàn)，宜水輔之，否則，無(wú)水之馬，躍進(jìn)后繼無(wú)力，雖貴不久；馬無(wú)夜草不肥，還須有禾草等飼料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的條形槽盛之至佳。條狀或長(zhǎng)方形的凹地，水終年不竭者為塘，按季節(jié)時(shí)盈時(shí)枯者為槽。槽于馬尤重，塘次之。羅氏故居左前之塘，實(shí)為馬槽。風(fēng)水上名嘶馬望槽。
嘶馬望槽，旗鼓應(yīng)之，主人必將帥元戎，功名顯達(dá)。
與青龍砂不同，羅氏故居白虎砂低俯馴伏，叢叢簇簇，連綿而出，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，完全符合“青龍蜿蜒，白虎順俯”的要求。白虎綿密無(wú)威，青龍雄昂踴躍，從一個(gè)側(cè)面反映出故居所主之人日后武帶文權(quán)的特征。
羅氏故居為武功山余脈，處在衡山山脈和武功山脈兩大山系的對(duì)峙和夾從之中，其狀壯觀。后約40公里，武功山雄峙；右前50多公里處，南岳橫亙。近前，北、西、南約5——10公里不等，九黨荊山山地三面圍裹。
相對(duì)武功山龍脈強(qiáng)勁西進(jìn)，衡山東南余脈九黨荊山于羅氏故居西面強(qiáng)勢(shì)隆起，山地大幅開(kāi)張展翅，縱橫交錯(cuò)，南北兩臂向東前伸，中部匍匐，形成向東開(kāi)口的凹形盆地，地勢(shì)東去不遠(yuǎn)復(fù)又回望之。山脈連貫而靈動(dòng)，其間旋轉(zhuǎn)扭擺，蕩氣回腸，實(shí)已大盡于此，給龍脈聚結(jié)提供了十分有利的空間。
