墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)詳解
墓地的風(fēng)水要注意周圍的大環(huán)境，如果有山要看山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。再者看它來勢(shì)如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。還要看它從哪個(gè)方位來，發(fā)源地屬于哪座山脈，這些因素都有一定的關(guān)系。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。 必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)看吉兇
墓地風(fēng)水之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經(jīng)書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去?？傊焕略?。用土圭測(cè)定葬地方位，用玉尺量遠(yuǎn)近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí)，它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結(jié)穴處，然后又排泄流走。排泄注走時(shí)彎曲回折，象是依戀葬山。經(jīng)書說：山來水回，貴壽豐財(cái)。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細(xì)而堅(jiān)硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。
陰宅風(fēng)水的三吉六兇
經(jīng)書說：陰宅風(fēng)水的穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽沖和，五土四備，是二吉。目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽錯(cuò)，互不調(diào)和，是一兇；葬時(shí)不宜，是二兇；力小圖大，是三兇；恁恃福力，是四兇；僭上逼下，是五兇；變應(yīng)怪變，是六兇。
墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)經(jīng)書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法，象在山谷中呼喊，回聲立即傳出。這是說葬吉地和兇地所招來的福和禍非常迅速。墳?zāi)癸L(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個(gè)條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃。
平原墳?zāi)癸L(fēng)水怎么看
1、平原無山墓地風(fēng)水如何看
龍到平原無起伏，但從水路認(rèn)玄機(jī)。若得眾水來交會(huì)，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案后無山，四方來水卻相關(guān)，地低一寸當(dāng)為水，地高一寸也是山。時(shí)人識(shí)得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時(shí)藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢(shì)，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠(yuǎn)前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結(jié)前方眾水會(huì)，橫結(jié)穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍?jiān)岫鄩灐?山地平洋形不同，識(shí)得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯(cuò)立碑，碑向一錯(cuò)災(zāi)禍臨。了悟楊公經(jīng)典法，悟得真機(jī)四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應(yīng)該結(jié)合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對(duì)每個(gè)人無論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個(gè)或更多的墳?zāi)?，吉兇不一樣?
這就是陰宅風(fēng)水與祖墳內(nèi)的仙人命理有關(guān)。因?yàn)槊聿煌谕粋€(gè)條件下反應(yīng)出的結(jié)果也不同，所以有吉有兇(當(dāng)然離不開擇吉)。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳?zāi)怪械南扇嗣戆l(fā)生吉兇反應(yīng)。
所以陰宅風(fēng)水也得結(jié)合祖墳仙人命理，才算是一個(gè)完整的風(fēng)水寶地。
陰宅風(fēng)水精華無非以上六點(diǎn)，，雖得形理結(jié)合，也得在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點(diǎn)在陰宅風(fēng)水中的重要性。
其實(shí)，無論是平原，還是丘陵，在墓地選址上都是遵循一樣的風(fēng)水原則?？赡艽蠹壹m結(jié)的更多的是平原無山，一望無際，似乎在風(fēng)水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定沒有好的風(fēng)水了嗎？當(dāng)然不是。在平原之上，不可能地勢(shì)沒有起伏，只是說沒有大的山脈。墓地風(fēng)水之所以講究依山傍水，其實(shí)，很多是講究一個(gè)地勢(shì)狀態(tài)，并不一定是山，只是周圍山脈這種天然屏障所形成的勢(shì)態(tài)。水勢(shì)的講究更為復(fù)雜。
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時(shí)藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢(shì)，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠(yuǎn)前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結(jié)前方眾水會(huì)，橫結(jié)穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍?jiān)岫鄩灐?山地平洋形不同，識(shí)得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯(cuò)立碑，碑向一錯(cuò)災(zāi)禍臨。了悟楊公經(jīng)典法，悟得真機(jī)四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應(yīng)該結(jié)合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對(duì)每個(gè)人無論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個(gè)或更多的墳?zāi)梗獌床灰粯幽?
這就是陰宅風(fēng)水與祖墳內(nèi)的仙人命理有關(guān)。因?yàn)槊聿煌谕粋€(gè)條件下反應(yīng)出的結(jié)果也不同，所以有吉有兇(當(dāng)然離不開擇吉)。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳?zāi)怪械南扇嗣戆l(fā)生吉兇反應(yīng)。
所以陰宅風(fēng)水也得結(jié)合祖墳仙人命理，才算是一個(gè)完整的風(fēng)水寶地。
陰宅風(fēng)水精華無非以上六點(diǎn)，，雖得形理結(jié)合，也得在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上談理氣?？沼欣須鉄o巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點(diǎn)在陰宅風(fēng)水中的重要性。
所以對(duì)于平原，墓地只要能夠找到“背靠前兆”的地理位置，便一樣是好的風(fēng)水之地。所謂“高一寸為山，低一寸為水”，能找到一個(gè)能代表“靠山”的地勢(shì)一樣也就是“依山”了。
2、平原墓地風(fēng)水如何看水勢(shì)
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地勢(shì)之意，那么平原之地如何看水勢(shì)呢？平原不像高山之勢(shì)，可以看出水的流向。如若周圍地面沒有河流，僅是地下水勢(shì)或隱辟之地，無法看輕水流之勢(shì)又該怎么辦呢？
對(duì)于平原之地的水勢(shì)，實(shí)再是看不出來，最簡(jiǎn)單易行的方法就是下雨后去看?，F(xiàn)百平原之地破壞比較嚴(yán)重，在看測(cè)風(fēng)水之上還是要多及角度來看。
