風(fēng)水術(shù)語點(diǎn)穴是什么意思
一、風(fēng)水學(xué)中的穴是什么？
風(fēng)水論穴，亦屬比喻：這就象人身的穴位，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權(quán)衡龍法、砂法、水法。故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。就穴法而論，穴的選擇，關(guān)鍵在于“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成”。即內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。生氣萌于內(nèi)，形象成于外，實(shí)相乘也。就是說：城市或其它建筑物選址的落腳點(diǎn)，應(yīng)在龍、砂、水重重關(guān)攔，內(nèi)斂向心的圍合中。
這種格局，即現(xiàn)在我們所說的場所，一方面能夠倚靠周圍山川拱抱，以阻御風(fēng)吹，抵抗砂襲，迎納陽光，陰陽和合，形成良好生態(tài)的小氣侯。另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，皆鐘情在穴中，賦予人最豐富的感受，得到游目騁懷的心性寄托。所謂穴不虛立，必有所倚，以龍證穴，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，全其天工，依其環(huán)護(hù)，務(wù)全其自然之勢(shì)，期無違于環(huán)護(hù)之妙而止耳。
乃至“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆說明了穴的選擇。實(shí)際上穴的選擇，應(yīng)是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權(quán)衡。以人身之穴比喻：穴本含點(diǎn)的意思，再引伸為龍脈止聚、砂山纏護(hù)、川溆瀠回，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林之一區(qū)，所以穴法又稱此大格局的“區(qū)穴”。更常以明堂、堂局諸語代稱，又取義穴為區(qū)穴、明堂、堂局的核心。即：明則取義于照臨而忌塞，堂則取義中正忌偏頗。
二、什么是風(fēng)水學(xué)上的點(diǎn)穴？
指擇定安墳立宅之地。名為點(diǎn)穴者，謂其地當(dāng)立于龍脈真氣融聚的結(jié)穴之所。風(fēng)水家認(rèn)為，點(diǎn)穴是堪輿中最關(guān)鍵的一環(huán)，不可稍有閃失。郭璞《葬經(jīng)》：“勢(shì)來形止，是謂全氣，全氣之地，當(dāng)葬其止。”注云：“止之一字，最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地，但于止處則有昧焉耳。 夫千里來龍，五尺人手，才差一指，盡廢前功?？v奇峰聳拔，秀水之玄，皆不為我用矣。《指南》云：‘立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，高低深淺如葬誤，福變?yōu)闉?zāi)起禍愆’。”而且，真穴步位極小，尺寸不可更變，如果左右移易，則失其所在。
《玄女青囊海角經(jīng)》云：“定穴之法如人之有竅，當(dāng)細(xì)審陰陽，熟辨形勢(shì)，若差毫厘，謬諸千里，非惟無福蔭佑，抑且釀禍立至，可不慎歟？”要點(diǎn)得真穴，當(dāng)如《葬經(jīng)》所云：“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“乘其所來”指的是辨明龍脈真氣的來勢(shì) 行止，使脈不離穴，穴不離脈，細(xì)察其陰陽、強(qiáng)弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實(shí)，來確定地點(diǎn)的前后左右，尺寸增減，達(dá)到內(nèi)接生氣，外揚(yáng)穢氣的目的；
“審其所廢”，指的是形局入首自然之勢(shì)，往往為人工所破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修筑損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢(shì)不復(fù)存，使蟬翼、金魚之形不可得，真?zhèn)文?，于此則當(dāng)以其龍真局正，水凈砂明，觀其前后左右之護(hù)衛(wèi)，心目相度，酌量扦穴； “擇其所相”，相者輔也，指當(dāng)觀其蟬翼之護(hù)衛(wèi)，三分三合之崎急平緩以定葬口之所在；“避其所害”，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽、生死、大小、深淺、向背，求三吉，遠(yuǎn)六兇，避五不葬之山，十貧十賤之地。如此則能點(diǎn)得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。
吉祥地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，生氣就是在這里從地下冒出來的。“點(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn)。站在這個(gè)點(diǎn)上，人們能得到最豐富的心理感受。（）
風(fēng)水術(shù)認(rèn)為點(diǎn)穴非易事。三年尋龍，十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風(fēng)，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
在尋找“穴”的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰。
“穴”被點(diǎn)中之后，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
風(fēng)水家認(rèn)為“真龍穴”很多很多，但“真龍穴”和“真龍穴”的能量大小不一定相同，千里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于十里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量，“真龍穴”的能量越大，富貴就越大。但無論如何，只要是“真龍穴”，就至少能保證人達(dá)到縣團(tuán)級(jí)的富貴程度。
陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣
墓地風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣，天時(shí)地利人和，所謂地利就是，就是陰陽宅風(fēng)水好，祖墳和住宅得地利 ，就會(huì)心想事成 ，沒有地利就會(huì)事與愿違 。如果墓地兇而宅地吉 ，子孫有官可做 。如果墓地一般而宅地兇 ，子孫連溫飽都成問題 。如果墓地宅地都吉利 ，子孫就榮華富貴 。如果墓地宅地都兇 ，子孫就會(huì)流落他鄉(xiāng) ，斷后絕嗣 。如此 ，祖先神靈責(zé)怪 ，地禍接踵而來 。
墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得全局之勢(shì)，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，合天時(shí)，合地勢(shì)，合命理而方能做出富貴吉祥之墓地！以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方為完善之作。
墓地風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易墓地風(fēng)水點(diǎn)穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點(diǎn)穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點(diǎn)穴為已成之局。一經(jīng)點(diǎn)定，關(guān)系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點(diǎn)穴法，因勢(shì)而異，受是將古人點(diǎn)穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點(diǎn)，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當(dāng)偏水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結(jié)穴，山窮水盡向腰尋，四團(tuán)高逼穴易壓，嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。
后逼穴宜趨前點(diǎn)，或近壓而遠(yuǎn)眼，或內(nèi)卸而外收，穴須高取而論周圍，或遠(yuǎn)粗而近孵，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，宜識(shí)穿弓架箭，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當(dāng)就則就之，水不如山之秀拱，官當(dāng)迎則近之，來脈若天然，休貪朝穿而誤轉(zhuǎn)（此言貪朝失穴之?。┻M(jìn)水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細(xì)，取其室女坐閨中而不露．
眾細(xì)一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，豈可執(zhí)朝翻身回結(jié)之局，山直來穴橫受，多犯眾忌，彼鳥知脫龍就局之權(quán)，勢(shì)逆砂順，誰識(shí)離鄉(xiāng)其取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態(tài)不一，咫尺之轉(zhuǎn)換頓異，低視丑者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點(diǎn)高則誤，情意偏右扦右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點(diǎn)穴永無差。
墓地風(fēng)水尋穴秘訣
點(diǎn)穴先尋穴證，凡真龍結(jié)穴處，必有明顯之佐證，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢(shì)旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案在情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被凌壓，穴宜上聚，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之別，小明堂在圓暈下，若見平正可容入倒臥者，方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會(huì)，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢(shì)凡有真龍結(jié)穴處，必有潮源水合聚交會(huì)，以上為穴前之佐證，在穴后者要樂山峙鬼撐，龍虎有情拱來。
在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下為真龍的穴之佐證，茍能于此明辯而審察之，點(diǎn)穴必?zé)o錯(cuò)誤矣，至于穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢(shì)，葬者乘生氣，氣囿于形，故點(diǎn)穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫，凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細(xì)、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形論氣，所當(dāng)注意者來龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫。蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，茍犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁減絕。禍患百端，可不慎乎
安墓秘訣
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，最要得水與藏風(fēng)，穴向氣中融，第一莫葬去水地，立見退生計(jì)，第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風(fēng)穴，誤用人丁絕，第四尤忌無案山，第五只怕明堂跌，決定破家業(yè)，第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨(dú)生兇并消福，一山出而合星辰，有應(yīng)便為真，明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來，點(diǎn)穴更須用心機(jī)，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水，安墓認(rèn)脈葬其巔，定卜福綿延，星中太極最玄微，于焉生兩儀，陰陽須把脈分別，龍穴自相得，若是動(dòng)時(shí)分四象，脈息窟穴狀，脈背土色暈，
見是再成形，窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，脈象天井（金井也）分四樣，蓋粘并倚撞，脈緩用蓋急用粘，直倚橫握尖，息象開井有四數(shù)，斬截與吊墜，息短用斬長用截，高息用吊抵用墜，窟象開井有四塊，正求并架折，窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收．突象開井有四訣，挨并與斜插，突單用扶雙用并，正宜用斜偏宜插，金井要決貴先知，向首宣慎擇，鋤出蘭臺(tái)（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，深淺須憑玉尺量，作堆須分五星形，放水依真訣，取路須曲折。龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經(jīng)指定方向何，須用卦推詳。
陰宅辨形點(diǎn)穴秘訣：
高阜展布，法宜審乎乾坤四維；
巨浪橫空，當(dāng)乎明于日月二曜。
倒以橫琴，響處安置；勢(shì)如檐水，盡處培添。
交春之格，外砂宜昂；人形之勢(shì)，陰陽最吉。
倒地金鉤，逆堂水而發(fā)福悠久；
倚壁掃帚，勢(shì)逆取而發(fā)福延長。
喜鵲含梅橫放棺，紫燕歸窠順取氣。
半月沉江其光在形，七星墜地其象在神。
美女梳妝乳中搖動(dòng)，孩兒坐帳腎內(nèi)呈翁。
平洋之氣常舒常斂，須要湯中浮酥；
出壟之氣常急常緩，當(dāng)看水面蟠龍。
或開金而取水，或脫煞而就局，
或脫火而就金，或開山而取寶。
推車格半俯半仰，帶火體一動(dòng)一靜。
左右仙弓推食指，陰陽合谷插天心。
拋**避銃扦劍高峰，佯醉跌足轉(zhuǎn)動(dòng)無定。
仙人脫履前趾可尋，坐虎咬尾視看其尾。
獅子戲球穴看其球。向天銅鑼穴取其鑼，
金盤搖珠法取其珠。
糞箕形似螃蟹，倒地木如橫哨。
雞落籠逼狹可容身，鵝抱蛋高覆而有氣。
壁上掛燈后龍如壁，盞中取穴豈怕風(fēng)射。
仙人獻(xiàn)掌手中開窩，穴內(nèi)分明那怕地高。
沖天鳳首尾俱安，落水蟹兩眼堪裁。
針求其空剪取其眼，
牛取腰角，犬取肢鼻，辨其睡臥。
象卷水，鳥飲泉，取其號(hào)食。
將軍射箭到城頭，乃下無氣而撞上。
孟母斷乳，乃不笑而結(jié)乳。
燈火星而漸燃草頭，露而垂珠。
高峰流行相長短，平波宿土定君臣。
無龍無虎號(hào)曰本體，龍虎不全名曰單股，
側(cè)腦者頂不正，無骨者曰頂腦。
回龍結(jié)于曠野，走馬結(jié)于獨(dú)山，
騎龍結(jié)在高峰，存龜結(jié)于田心。
黃龍出洞形王字穴，祥云案、七尺一寸、黃石板為正穴。
仙人擎杯形杯中穴，排云案、四尺、烏石三只為正穴。
和尚拜佛形頂上穴，香爐案、六尺八寸、石白色上穴。
風(fēng)吹羅帶形結(jié)束穴，玉女抱琴案，二尺六寸、有色石五只粉灘吉。
覆鐘形臍上穴，推云案、五尺六寸、腐況或水為正穴。
金瓜倒地形瓜中穴，堆琴案、二尺二寸、泥水小石為正穴。
盆龍形耳上穴，堆云案、四尺二寸、有石卵為正穴。
獅子抱球形口中穴，天馬調(diào)天案、五尺三寸、圓石釷色為正穴。
五葉蓮花形心中穴，祥云案、五尺、五色云灘彩石為正穴。
渴馬飲泉形口中穴，展旗案、六尺二寸、白泉水、烏砂石為正穴。
將軍卓旗形吉字穴，金牌案、六尺二寸、六只石頭為正穴。
五龍爭珠形口中穴，白浪朝天案、六尺二寸、五色土圓心正穴。
鳳凰含珠形口中穴，金冠案、四尺二寸、圓石卵為正穴。
五龍聚會(huì)形見田穴，七星祥云案、六尺五寸、有五色土為正穴。
蚌蟹出水形腡上穴，金珠案、九尺二寸、石卵二只正穴，或一丈黃灘吉。
將軍上馬形臍中穴，展旗案、五尺三寸、五色小石為正穴。
飛龍望月形王字穴，祥云案、五尺、五色黃白土穴。
仙人蹺腳形臍上穴，橫琴案、七尺一寸、黃色金砂為上穴。
美人照鏡形鏡中穴，樁臺(tái)案、三尺三寸、圓扁土五色吉穴。
美女獻(xiàn)花形臍下穴，鏡臺(tái)案、五尺三寸、有水白膏石吉。
將軍點(diǎn)兵形臍中穴，卓旗案、九尺八寸、二小圓石五色紅黃吉。
照天蠟燭形心中穴，七寶堆琴案、五尺二寸、黃白沙木根吉。
蜘蛛結(jié)網(wǎng)形夾中穴，朝天案、九尺、蟻洞黃土砂為上吉。
仙人踢球形子上穴，金雞案、七尺一寸、圓石三色土吉。
將軍倒地形陰肚穴，馬鞍案、二丈七尺、黑下紅色吉。
三星相照形中星穴，祥云案、四尺三寸、紅白灘為上吉。
鐵欄關(guān)象形眼睛穴，障焉案、六尺三寸、硬黃灘為上吉。
七星調(diào)斗形三星穴，龍馬赴迎案、六尺、石卵七個(gè)五色土正穴。
七星降支形三星穴，龍馬赴迎案、七尺、石卵七雙五色土正穴。
將軍出洞形臍上穴，展旗案、七尺五寸、二只腰子石三色正穴。
呂公吹嘯形口中穴，停劍攜杯案、五尺六寸、劍直石筍為正穴。
仙人望月形臍上穴，席桌案、三尺五寸、紅灘為正穴。
下壁蜈蚣形勾上穴，蚯蚓案、三尺七寸、兩赤石為正穴。
大眼形耳目穴，槽糠案、五尺三寸、角石多為吉穴。
鐵蛇過江形頂上穴，蜈蚣案、三尺三寸、有石長七尺為正穴。
五鬼拖舡形龍心穴，八龍格案、六尺二寸、石心硬灘為正穴。
白膺趕兔形鼻上穴，金籠案、七尺、粗石雙合五色砂為正穴。
蜘蛛結(jié)網(wǎng)形網(wǎng)上穴，穿珠案、五尺三寸、二色石玲瓏吉。
五龍斗氣形氣上穴，武士豎旗案、三尺三寸、石心硬灘正穴。
飛天蜈蚣形頂上穴，明珠案、一丈、有線灘五色土為正穴。
鳳凰入窠形眼中穴，雙竿案、三尺九寸、石卵四只為正穴。
獅子戲球形球上穴，懸殺案、三尺三寸、白石堆吉。
八仙下旗形前仙穴，覆鐘案、八尺、大小石片正穴。
金釵插地形雙股穴，玉枕案、四尺、有黃土砂紅白上穴吉。
流星趕月形星上左眉上穴，五馬案，梅花四尺、石坂二條為正穴。
番人進(jìn)寶形推車穴，五馬案、一丈、內(nèi)五色寶灘正穴。
螺螄出田形腌上穴，朵云案、四尺二寸、烏粉石為正穴。
仰天螺形蹄上穴，水云案、二尺八寸、白膏灘泉為正穴。
美女懷胎形臍上穴，堆云案、七尺、有白膏土，上碎下硬為正穴。
猛虎出林形鼻上穴，鐵壁案、一丈六寸、馬齒石十只正穴。
猛虎跳墻形王字穴，橫墻案、九尺二寸五色紅灘吉穴。
猛虎下山形，豬頭案、一丈尋、白灘角石吉穴。
寶劍出匣形頭尾穴，橫箱案、二尺紅土。
蜈蚣戲珠形蛺上穴，明珠案、七尺三寸、紅白土五色灘石卵吉。
浮舡出海形腹中穴，堆錢狂風(fēng)案、八尺一寸、有小石黑色砂結(jié)穴。
金龜上下水形膊上穴，銀耳案、六尺三寸、白石卵五只為穴。
金鵝窠蛋形腦中穴，金龍案、四尺三寸赤石、七尺紅灘為正穴。
漁翁撤網(wǎng)形鉆墜穴，金盂高腹案、八尺六、暗石一個(gè)至十個(gè)紅灘吉。
蒼蛇掛樹形口中穴，金珠案、九尺二寸、粉白土為正穴。
黃蛤出港形頭上穴，趨龍案、九尺二寸、石黃膏灘為正穴。
鸕鷓下灘形口中穴，橫排案、七尺二寸、有泉水白灘吉。
渴虎飲泉形鼻中穴，曲水案、上碎下硬石五色軟吉。
仙人仰掌形臍上穴，列屏案、七尺一寸、有石一個(gè)正穴。
飛龍形王字穴，祥云案、五尺、石三個(gè)為正穴。
燈盞掛壁形盞中穴，七星增輝案、五尺六寸、有石頭泉水為正穴。
仙人大坐形口中穴，推琴案、五尺三寸、石大個(gè)四畔有水為正穴。
盤龍形耳上穴，推錦案、二尺二寸、五色黑石正空頭為正穴。
美女梳樁形放泉穴，鏡臺(tái)案、九尺、三色硬全壙吉。
黃龍奔江形耳上穴，金珠案、四尺四寸、白紅線土吉。
琴上馬直取其橫，馬上琴橫取其直；
鏡中燈暗中取明，燈中鏡明中取暗；
石中玉粗中取細(xì)，玉中石細(xì)中取粗。
核中仁死中取生，仁中核生中取死。
落水牛鼻仰而吹，出淵之龍氣直吐；
青蛇趕蛤辨其眼，金鶯打兔視其低；
下山之虎倒臥豈壓，落洋之鴉臥尸何嫌；
青蛇貫水孤身不忌，蜈蚣出土無足何求；
幡旗之形風(fēng)愈吹愈動(dòng)，爐冶之氣煅愈久愈紅
定穴法點(diǎn)穴詳解
定穴法點(diǎn)穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。"穴"古意為土室，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。
（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護(hù)層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構(gòu)成穴場必須具備以下條件：
1、來龍要生動(dòng)，活潑；
2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方）；
3、穴星要完美，秀麗；
4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環(huán)，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"。
5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護(hù)衛(wèi)，層層關(guān)鍵，藏風(fēng)聚氣，固若金湯，古人叫回應(yīng)，；
A初落山祖近山來，局勢(shì)必須寬，
B腰落余技作城郭，
C吉?dú)庾逅共捶致浜簖堧⒚}去，貫穿還可取，
D脈落曲曲盡是龍，氣勢(shì)最豪雄。
也即是初落穴的后面，環(huán)抱穴位，未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環(huán)抱穴位，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有認(rèn)好四勢(shì)；
（1）詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：
（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護(hù)衛(wèi)，有
斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點(diǎn)在頂部（怪穴除外）。
（二）穴位
1、太極定穴法站在外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無影，遠(yuǎn)看似有近看似無，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。
（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對(duì)正穴位的中線。
（2）太極動(dòng)而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時(shí)宜淺不宜深。
（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時(shí)宜深不宜淺。
2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們?cè)诙ㄑㄎ粫r(shí)，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。
3、三勢(shì)定穴法三勢(shì)就根椐人的立、坐、睡三種姿勢(shì)演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時(shí)，就特別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡，觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò)。立勢(shì)：山勢(shì)如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時(shí)出脈，結(jié)峻忿，左右低下，穴宜取低處而點(diǎn)。
6、加減定穴法加減定穴法，主要針對(duì)左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
7、聚散定穴法氣聚則吉，氣散則兇。所以點(diǎn)穴一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團(tuán)聚，眾水相匯，羅城周密，風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐后，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處。
還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂，明堂之水自然來會(huì)，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢(shì)大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關(guān)欄束住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。
8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則兇。所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否對(duì)我有情，向我他顧和往外之態(tài)，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。所以古云"一個(gè)山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點(diǎn)不真"就是這個(gè)道理。
9、耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平時(shí)所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對(duì)，藏風(fēng)聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對(duì)稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則。
