墓地風(fēng)水真的會(huì)影響后人嗎？
古人說(shuō)，人死如燈滅。本來(lái)人死了就意味著生命的消亡，燒成灰化成泥最后什么都沒(méi)有了，這只是我們看到的現(xiàn)象，可是事實(shí)果真如此嗎？墓葬風(fēng)水說(shuō)中：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
這從道理上講應(yīng)該是這樣的：世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)存在一個(gè)互相作用的氣場(chǎng)，以不可觸摸的方式向空間散發(fā)著某種能量，日月星辰宇宙萬(wàn)物莫非如此。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)這種氣場(chǎng)就在你的周?chē)臻g，不管你是睡著了還正忙著它都會(huì)存在，并隨著人的心情和狀態(tài)擴(kuò)大、縮小。氣場(chǎng)是人體的外延。氣場(chǎng)是非物質(zhì)的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周?chē)奈ｋU(xiǎn)，這一切都是因?yàn)闅鈭?chǎng)的存在，也就是人們常說(shuō)的“第六感覺(jué)”。
人死了他的氣場(chǎng)卻不會(huì)消失，依然充滿在一定的空間，仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關(guān)系親近的人，這種影響越大，這是因?yàn)樽嫦扰c后人的遺傳基因十分的相近，有極大的共性，所以很容易從氣場(chǎng)上影響到子孫。
人是有靈性的，對(duì)一個(gè)活著的人來(lái)說(shuō)，他的氣場(chǎng)會(huì)游移不定，氣隨身走，場(chǎng)從意愿。人死以后生命終止，對(duì)氣場(chǎng)就再也不能左右了，這氣場(chǎng)也就變成了物場(chǎng)。物場(chǎng)是靜止的氣場(chǎng)，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬(wàn)物卻是生息不止的，所謂的墓葬風(fēng)水就是選擇一個(gè)生息不止的氣場(chǎng)所在，讓死氣變成生氣。
晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類(lèi)造福?！对釙?shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅的原因。
墓地風(fēng)水之說(shuō)實(shí)際上就是取勢(shì)，所謂勢(shì)是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構(gòu)成的氣場(chǎng)組合。日月星辰是大勢(shì)，總綱方位朝向。天地山川構(gòu)成中勢(shì)，承接天地乾坤。近山近水構(gòu)成小勢(shì)，導(dǎo)入亡靈氣場(chǎng)，如此周始循環(huán)，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。風(fēng)水師往往以羅盤(pán)勘向，意即取大勢(shì)，然則星斗轉(zhuǎn)移，氣場(chǎng)也會(huì)因時(shí)而變，故依據(jù)入墓時(shí)辰不同應(yīng)有所變化。
墓地選址之要在利于聚氣。人死后氣失其本，風(fēng)吹易散，故首忌風(fēng)漏之地。由此，凡環(huán)抱之勢(shì)皆利于聚氣。
墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得全局之勢(shì)，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。所謂乘龍之氣就是生氣，因?yàn)辇垶殪`動(dòng)之物，意即生氣。龍山向水之配合絕妙，合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出蔭子之陰宅。
墓地的氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
《葬經(jīng)曰》“金玉非寶,石棺非堅(jiān).若求厚葬,擇地為先”， 一個(gè)人命運(yùn)的好壞有三大因素；第一；祖墳風(fēng)水； 第二：陽(yáng)宅風(fēng)水； 第三：人的生辰八字， 祖墳和住宅得地利,就會(huì)心想事成、沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違，陰宅蔭益，子孫后代。
墓地的選擇：看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。
出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等.這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正居水處才是富貴地。
風(fēng)水一說(shuō)都是依從聚氣的原則去展開(kāi)的，很多風(fēng)水師都是依據(jù)前人的教授的法則去死記，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其精髓。比如左青龍右白虎之類(lèi)誰(shuí)都會(huì)掛在嘴上說(shuō)，至于真的是與不是。全憑風(fēng)水師的一張嘴。有的人說(shuō)某處環(huán)境好、風(fēng)景好就認(rèn)為風(fēng)水也好，適合入葬。其實(shí)有的地方風(fēng)景好是滿足了活人的意愿，作為陰宅就未必合適。
大家都知道地勢(shì)影響了風(fēng)水，有山有水當(dāng)然最好，無(wú)山又無(wú)水也不能說(shuō)就沒(méi)有好的風(fēng)水。墓地不一定要選在高山上，也不是越高大的山風(fēng)水越好。高山大河的存在它本身不一定就是好風(fēng)水，也許真正的好風(fēng)水是在它的百里之外處！
請(qǐng)記住墓地風(fēng)水聚氣的原則，山川地勢(shì)所構(gòu)成的物理形狀猶如一個(gè)拋物面，它會(huì)將日月星辰散射的天地能量場(chǎng)匯成焦點(diǎn)，其焦點(diǎn)會(huì)依據(jù)山川坡面大小、形狀及周?chē)孛捕湓谀滁c(diǎn)處，資深風(fēng)水師會(huì)依此確定墓地位置，這就是常說(shuō)的“點(diǎn)穴”。
墓地風(fēng)水是真的有那么靈嗎？
三年前，我的一個(gè)客戶請(qǐng)我?guī)退达L(fēng)水，他要求我看的是其母親的墳?zāi)谷绾?？說(shuō)實(shí)話，我的工作重點(diǎn)和興趣是看家庭住宅和新建房子，單位辦公和公司廠房的風(fēng)水布局。但他一再要求，我也盛情難卻。他母親的墓葬不太理想，是2001年土葬的，所以十二年了，也應(yīng)該搬遷一下。在此說(shuō)說(shuō)專(zhuān)業(yè)的話題：其母親是1933年出生的，2001年離世，風(fēng)水八宅派認(rèn)為是西四宅人，而其葬的是巳山亥向，為東四宅，不妥之一；風(fēng)水孿頭學(xué)派認(rèn)為，其母葬地左右無(wú)龍虎護(hù)衛(wèi)，朱雀窄小，玄武為荒山，不妥之二；玄空風(fēng)水理論認(rèn)為，亡年忌葬巳亥山向，葬之不妥之三……其結(jié)果是：遺骨灰暗，潮濕不透……盡己之力，盡己所學(xué)，這也是我的一慣作風(fēng)。因?yàn)樗母赣H健在，鄉(xiāng)下年紀(jì)大一點(diǎn)的人都很信仰墳?zāi)癸L(fēng)水，而且其父親有要求是今后與其母親合葬，從專(zhuān)業(yè)上來(lái)說(shuō)，一般情況合葬是很難的，而且當(dāng)時(shí)其父親還在，什么時(shí)候過(guò)世？誰(shuí)都不知道的。風(fēng)水專(zhuān)業(yè)認(rèn)為合葬的前提條件是兩者最好是接納同一方位和穴的，且亡年上不受約束的。好在他們（其父母親）都屬西四宅人，亡年上允許的話就可以合葬。所以這個(gè)風(fēng)水布局確實(shí)有點(diǎn)難取舍的？！
三年前的某一天，我依據(jù)易學(xué)風(fēng)水幾個(gè)門(mén)派理論，通過(guò)尋龍點(diǎn)穴，因地因人，擇日運(yùn)用，采取挖掘堆土的辦法，找到了一個(gè)理想的能夠合葬的墓葬地！不過(guò)我當(dāng)時(shí)對(duì)該客戶說(shuō)過(guò)“這里的合葬要求是五年，也就是說(shuō)你父親在2019年之前離世才可葬之，超過(guò)這個(gè)年限就要另尋墓地……”按照有關(guān)的易理，羅盤(pán)取向：艮山坤向（45度），消山納水，仿然天成……不過(guò)當(dāng)時(shí)我也沒(méi)有承諾什么……
半年以后，這個(gè)客戶從科級(jí)提升到了縣級(jí)干部，他很高興，并很注重墓葬的周?chē)Ｗo(hù)，逢人便說(shuō)這個(gè)墓葬得好，非常靈！…… 我倒是這樣認(rèn)為的，他的提升，主要是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的信用，他的努力，他的命運(yùn)，他的機(jī)遇，他母親的保佑，等各種因素的結(jié)果……
今年不久，這客戶的父親（1930年出生）離世了，他又找到我，作為老客戶有要求，我是不得不去的。三年前就籌劃了這個(gè)風(fēng)水布局，當(dāng)然是取向艮山坤向，龍虎護(hù)衛(wèi)顯然、朱雀明堂寬廣、玄武靠山做成、龍脈（包括父母山）優(yōu)勢(shì)、丙申年方位宜葬……但是他問(wèn)我還有更好的地方選擇嗎？我說(shuō)在周?chē)鷰坠锸菦](méi)有了，可以說(shuō)這里是你父母親最理想的歸宿墓地……
他很天真幼稚地說(shuō)：“ 大師，我父親葬這里，我的工作會(huì)還有提升嗎？去年在股市里虧損的幾十萬(wàn)能贏回來(lái)嗎？我會(huì)拿一個(gè)3萬(wàn)元的紅包給你！” 我笑了：這個(gè)我不能保證，靠你自己了……至于紅包多少的事，你知道我是不特別講究的……總之，你們家里兄弟姐妹們各方面都會(huì)很好，尤其是你，兒子會(huì)考上理想的大學(xué)……至于今后的事？只能視目以待了！
性格命運(yùn)數(shù)第一，貴人風(fēng)水為第二，擇業(yè)擇偶很重要，讀書(shū)其他作補(bǔ)充。也許這就是我們?nèi)松檬Ш统晒εc否的多種因素的總括。成事在天，謀事在人，這是適者生存，為人為事，我們可以為之的和應(yīng)該努力為之的自然的客觀實(shí)際……權(quán)當(dāng)墳?zāi)癸L(fēng)水到底靈不靈的一個(gè)真是回答吧？！
墓地風(fēng)水朝向真的需要講究這些風(fēng)水嗎？
一、花果不全地1、墳?zāi)钩驏|南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有絕技之人，還會(huì)出現(xiàn)短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會(huì)出現(xiàn)一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長(zhǎng)房人中多子多富，二房人中會(huì)多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財(cái)兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢(shì)往不同的方向奔走，家中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個(gè)不同的地方流去，也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說(shuō)走過(guò)又返回，回過(guò)又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤(pán)龍水出貴人。
2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M(jìn)前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個(gè)流向，這種水叫老少不和水，家中會(huì)出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢(shì)浩大，還會(huì)出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長(zhǎng)輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿平為大吉。詩(shī)曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書(shū)名之人，憂的是書(shū)短命之人。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒(méi)有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。
4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車(chē)绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車(chē)禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。詩(shī)曰：血光撲墳，堂中傷人。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢(shì)矮小俊秀，成環(huán)抱之勢(shì)，坎方位山勢(shì)也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳?zāi)挂郧綖榘干交蚩可?，多出長(zhǎng)壽之人。詩(shī)曰：乾坎位上現(xiàn)高峰，坤宮俊秀山環(huán)城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長(zhǎng)，長(zhǎng)水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人（地長(zhǎng)、人長(zhǎng)、壽數(shù)長(zhǎng)）。
3、地短三十米左右向前沒(méi)有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳?zāi)乖诟咛幍南露?，向口望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水），多出現(xiàn)婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?，其家中多出有婚姻不順之人，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人?；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳?zāi)乖谏狡律?，周?chē)娜荷礁哌^(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒澹懊嬗譀](méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
八、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢(shì)，艮水距離墳?zāi)故迕字畠?nèi)，從向前流過(guò)，出小偷或全家人手腳不干凈。詩(shī)曰：只要現(xiàn)出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現(xiàn)在墳?zāi)瓜蚯?，出小偷，路大者出土匪?br />九、江洋大盜地。
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數(shù)被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通過(guò)，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長(zhǎng)刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
十、蹲監(jiān)坐牢地
1、如果墳?zāi)乖嵩谏狡律希蚯坝行÷废驂災(zāi)棺邅?lái)，在向的左右分叉，后又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監(jiān)坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出現(xiàn)兒孫招惹橫事，蹲監(jiān)坐牢。
3、墳?zāi)顾闹艿匦蔚赝?，長(zhǎng)年積水，也會(huì)出現(xiàn)因傷害他人而蹲監(jiān)坐牢。
十一、奸詐之人地
1、向前水沒(méi)有護(hù)攔，輾轉(zhuǎn)斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周?chē)笥也还芏噙h(yuǎn)，山勢(shì)不俊秀，險(xiǎn)惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
