室外風(fēng)水植物的擺放有何講究?
在“旺位”放置大葉的長(zhǎng)綠植物，在“衰位”放置仙人掌有刺類(lèi)植物。
只要能夠把握上述的要領(lǐng)，便不致吉兇混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般來(lái)說(shuō)，放置任何植物均沒(méi)有多大影響。在當(dāng)旺的方位擺放一些厚葉或大葉的常綠植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的財(cái)氣。舉例來(lái)說(shuō)，鐵樹(shù)、橡樹(shù)、喜樹(shù)焦、黃金葛(又名萬(wàn)年青)這類(lèi)常綠植物就甚為理想。除以上提及的四種植物外，如寬葉榕、散尾葵、虎尾藍(lán)、富貴竹等，也有“生旺”之效。
談過(guò)“旺位”如何利用植物生旺?，F(xiàn)在談?wù)?ldquo;衰位”適宜擺放有刺的植物，例如是“龍骨”、“玉麒麟”，以及各式各樣的仙人掌，或者“玫瑰”及“刺杜鵑”均屬次類(lèi)。這些仙人掌類(lèi)的有刺植物，倘若擺放在衰位或兇位，在風(fēng)水學(xué)方面有“化煞”的作用。
那么，究竟哪里是旺位，哪里是衰位呢?風(fēng)水學(xué)派上是有很多不同說(shuō)法。就生財(cái)旺位來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為是在大門(mén)的斜角位，有人認(rèn)為在房?jī)?nèi)的三白位，即一白六白八白三個(gè)飛星位，有人認(rèn)為在1984至2003年這二十年間，西北方是當(dāng)旺的財(cái)位。因此，應(yīng)就自身及家宅實(shí)際方位相應(yīng)而言。
在家宅中，風(fēng)水的調(diào)整與有些植物花草很有關(guān)聯(lián)，這在許多風(fēng)水古籍中均有提及，茲擇錄數(shù)段如下 “凡樹(shù)木向宅吉，背宅兇。” “住宅四畔竹木青翠，財(cái)運(yùn)好” “中庭種樹(shù)主分矣，門(mén)旁種棗喜加祥;庭心種木多閑困，樹(shù)植庭心主禍殃。” 從以上所言，可知傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)對(duì)于住宅附近的樹(shù)木種類(lèi)，以及種植的位置均很講究，主要是認(rèn)為這會(huì)是對(duì)家宅的風(fēng)水產(chǎn)生影響。 以上所提及的樹(shù)木均是室外植物，而室內(nèi)植物則另有道理。作為風(fēng)水之用的室內(nèi)植物可分兩大類(lèi)，一是用作生旺的常綠植物，一是用作化煞的仙人掌類(lèi)植物。這兩類(lèi)植物必須分別清楚，因?yàn)樗麄兊墓τ酶饔胁煌詳[放的方位也會(huì)有差異;倘若混淆不清，那便很可能弄巧成拙了!
下面談?wù)勂渲械膴W妙。
請(qǐng)務(wù)必緊記以下的一個(gè)主要原則：
在“旺位”放置大葉的長(zhǎng)綠植物，在“衰位”放置仙人掌有刺類(lèi)植物。
只要能夠把握上述的要領(lǐng)，便不致吉兇混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般來(lái)說(shuō)，放置任何植物均沒(méi)有多大影響。
在當(dāng)旺的方位擺放一些厚葉或大葉的常綠植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的財(cái)氣。
舉例來(lái)說(shuō)，鐵樹(shù)、橡樹(shù)、喜樹(shù)焦、黃金葛(又名萬(wàn)年青)這類(lèi)常綠植物就甚為理想。
除以上提及的四種植物外，如寬葉榕、散尾葵、虎尾藍(lán)、富貴竹等，也有“生旺”之效。
我個(gè)人對(duì)竹樹(shù)情有獨(dú)鐘，這不單只是因?yàn)橹駱?shù)青蔥脫俗，而且還因?yàn)樗瞧桨驳南笳?，故世俗?ldquo;竹抱平安”之語(yǔ)。
“陽(yáng)宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四邊竹木青翠，財(cái)運(yùn)好!”綜合而言，竹樹(shù)的確是觀(guān)賞及風(fēng)水均甚適宜的植物，若在旺位掛上“竹畫(huà)”亦可。
在“旺位”除了可掛竹畫(huà)外，同時(shí)亦可掛牡丹畫(huà)，牡丹素有富貴花之稱(chēng)，不單色澤艷麗，而且形狀雍容華貴，故此一直被視為富貴的象征;所以在當(dāng)旺的方位掛上這富貴花，可說(shuō)是錦上添花!
室外庭院植物風(fēng)水有何講究
一、庭院宜種棕櫚
庭院宜種棕櫚，棕櫚又稱(chēng)棕樹(shù)，在風(fēng)水學(xué)中起到生財(cái)、招財(cái)?shù)淖饔?，不僅如此，棕櫚的觀(guān)賞價(jià)值也是非常高的，而且樹(shù)干又可做庭柱等，棕毛可入藥，功能為收濕止血，主治吐血、崩潰諸癥。
二、庭院宜種橘樹(shù)
橘樹(shù)如吉樹(shù)，桔與吉諧音，不僅僅有一個(gè)吉利的名字，象征吉祥，而且果實(shí)色澤呈紅、黃充滿(mǎn)喜慶，盆栽柑桔，是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有疏肝解郁的功能，能夠?yàn)榧抑袔?lái)歡樂(lè)。
三、庭院宜種竹
竹是高雅脫俗的象征，竹是君子的象征，蘇東坡云：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。竹在中國(guó)人眼里地位是高高在上的，竹無(wú)懼東南西北風(fēng)，更可以成為居家的風(fēng)水防護(hù)林。
四、庭院宜種桂樹(shù)
桂樹(shù)象征著高潔，宋之問(wèn)詞云：桂花月中落，天香云外飄。相傳月中有桂樹(shù)，桂花又即木樨，桂花可入藥，功能為驅(qū)風(fēng)邪，調(diào)和作用，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。
五、庭院宜槐樹(shù)
古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，槐樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，可為綠化樹(shù)，行道樹(shù)等，在風(fēng)水上被認(rèn)為代表祿，因此槐樹(shù)在種樹(shù)之中品味最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。
室外植物風(fēng)水的作用講究
一、關(guān)于樹(shù)的種類(lèi)選擇
庭院栽樹(shù)是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。如有的學(xué)者認(rèn)為夜來(lái)香晚間會(huì)散發(fā)大量強(qiáng)烈刺激嗅覺(jué)的微粒，對(duì)心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹(shù)，不宜庭院栽。二種是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉，如“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝背，丁財(cái)俱退”、“樹(shù)似伏牛，蝸居病多”等。凡長(zhǎng)相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀(guān)念在起作用。至于吉樹(shù)，它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定，而且現(xiàn)實(shí)生活中人們趨同這種觀(guān)點(diǎn)，如風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為棕櫚、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)，我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中就應(yīng)予以參照。
二、關(guān)于栽種方位
古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對(duì)此有一些斷語(yǔ)：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識(shí)，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽(yáng)，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開(kāi)花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹(shù)是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜。至于說(shuō)槐樹(shù)招財(cái)、榆樹(shù)驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹(shù)不宜栽正門(mén)前，則可能是指柳樹(shù)“水性楊花”，故從心理上難于接受。
三、關(guān)于植樹(shù)數(shù)量
風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認(rèn)為：周?chē)中未笳那闆r下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì)助其陰;唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀(guān)點(diǎn)我們是認(rèn)同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以?huà)仐墸?ldquo;獨(dú)樹(shù)當(dāng)門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對(duì)林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨(dú)樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財(cái)年興旺”。
四、關(guān)于樹(shù)木大小
關(guān)于庭院中種多大樹(shù)比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認(rèn)為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補(bǔ)形勢(shì)需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹(shù)，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無(wú)可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以參加應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見(jiàn)高的地方栽大樹(shù)，宜見(jiàn)低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹(shù)，其他方位上則能種矮樹(shù)或青草;玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹(shù)，而零神方向則不宜，這種方法或許沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，也不見(jiàn)得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。
五、關(guān)于樹(shù)型選擇
風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對(duì)稱(chēng)均衡，因而在對(duì)植物栽培總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點(diǎn)。“怪樹(shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當(dāng)門(mén)、火災(zāi)死人”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉?shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的，至于長(zhǎng)相不端莊的樹(shù)則應(yīng)一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥;當(dāng)然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì)栽種。
六、關(guān)于植物顏色之選擇
古典風(fēng)水書(shū)籍直接論及植物顏色的論述不多見(jiàn)，只有少數(shù)幾句，如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”，右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運(yùn)”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會(huì)有淫穢現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹(shù)白花”與人們對(duì)死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會(huì)“子孫零落”的判斷。這種判論我們認(rèn)為是無(wú)稽之談，否則潔白無(wú)暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風(fēng)水理論對(duì)栽什么顏色植物沒(méi)有具體的、過(guò)多的論及，但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、綠化
水——黑色、藍(lán)色
火——紅色、紫色
土——黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復(fù)雜的理論，限于篇幅，我們不予討論。現(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據(jù)人們對(duì)顏色的心理習(xí)俗，提出了一些新的觀(guān)點(diǎn)，他們認(rèn)為：紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴(yán);白色代表潔凈、肅穆。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義，因?yàn)樗犀F(xiàn)代人心理定勢(shì)，我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中可以參考應(yīng)用。
