教你學(xué)會看風(fēng)水
1：樓盤所在地是否屬于地震高危區(qū)
雖然同在一個城市，但由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同，有些地帶在地震中抗震能力特別差，要盡量避免建立在這些地方的樓盤。除此之外，還有些區(qū)域的土地可能存在其他方面的問題，這些問題雖然不會影響樓盤的安全系數(shù)，但是卻會給樓盤開發(fā)速度帶來很大的考驗。比如某些區(qū)域由于地質(zhì)疏松，需要在打地基的時候花費更多的時間和財力。開發(fā)商和這些問題都是大家選房的時候要注意的，并要盡量避免選擇這樣的房子。但是，在房地產(chǎn)商品化之后，買房者可以選擇的機會都相當(dāng)少，所以并不能人人都能挑到非常好的風(fēng)水格局的房子。有些風(fēng)水缺陷可以說是無法避免。那當(dāng)我們碰到這些風(fēng)水格局上有缺陷的房子的時候，我們該如何的化解這些不利的因素呢？
下面，我們就上面的一些禁忌該如何去化解進行探討：
1：不規(guī)則地形應(yīng)該在銳角之處多花心思進行綠化處理
2：左寬右窄者應(yīng)該在后墻開門，以平衡其左右不對稱的氣場
3：前寬后窄者應(yīng)該在后面設(shè)一凹鏡或者凹墻匯聚財氣。
4：前高后低者應(yīng)該在頂樓設(shè)置天之鏡，但是如果有可能，最好還是不要選擇在這里買房
5：四周是路，同樣的是最好不要選擇在這里買房
6：小區(qū)位于陡坡之處，小區(qū)大門應(yīng)該朝下方而開
7：小區(qū)周圍有亂石應(yīng)該督促政府的城管部門進行處理，而對于荒山，建議開發(fā)商對山體進行綠化處理，種植一些樹木，使山充滿生機，化不利為有利。
8：被高樓圍困可在樓頂設(shè)一水池，以接四方之水，廣開財路。
9：小區(qū)位于胡同之末應(yīng)該想辦法再開一門或者拓寬胡同門并使之與胡同的巷道錯開。
10：圍墻過高應(yīng)該降低圍墻高度，如擔(dān)心保安問題，可以采用高科技的設(shè)備進行監(jiān)控。
11：如果小區(qū)大門開在西方，應(yīng)該進行整改，如果不能，則應(yīng)在與之想對的東方也開一門，形成通透之局。
買房者在關(guān)注某個片區(qū)某塊地或者某個項目的時候，都不能不關(guān)注這個問題。
在購買房子時對環(huán)境的考察是一個很全面的工作，除了需要在以上的各個方面加以重視外，還需要注意如下一些問題：
1：小區(qū)不能位于孤煞之地
何為孤煞之地？一般我們說的是神前廟后，泛指寺廟，教堂等宗教場所。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，這些靈界聚集的地方容易破壞周邊區(qū)域的氣場，居住在這些地方的人，性格容易孤僻，或者極度的善良容易被人欺負(fù)。
2：樓盤所在地是否緊靠大山，是否有泥石流的危險，是否存在山體滑坡的隱患
在2008年6月份，深圳連續(xù)下了十幾天雨之后，很多緊靠大山的樓盤都遭受了泥石流的襲擊甚至出現(xiàn)了山體滑坡的現(xiàn)象。這提醒我們，緊靠大山雖然可以擁有無限自然風(fēng)光和優(yōu)質(zhì)的空氣，但是，還是要看看是否因為與山太近
而存在隱患。一般來說，樓盤和山之間的距離應(yīng)該在20米以上，而山體較高的，旁邊的建筑需要與其保持的距
離更遠一些。因此，看中風(fēng)水中靠山和希望擁有良好的山景資源的朋友，在買房的時候特別需要注意。
2；小區(qū)忌近消防局
消防局也屬于孤煞之地，非消防局工作人員在此附近居住，家人的身體會日漸衰弱，更可能遭至血光之災(zāi)。
3：小區(qū)忌近大型酒樓
酒樓的影響是多方面的，首先炒菜的油煙會影響空氣質(zhì)量，其次，酒樓事物多，容易惹來老鼠和跳蚤，更有可能滋生細菌，形成傳染型疾病。
4：小區(qū)忌近戲院
戲院和電影院有節(jié)目時就聚集很多人，而一散場，人就走光，這就是聚散無常。住在這附近，便容易運氣反復(fù)，時好時壞，財運時強時弱。
3：樓盤所在地方的地是否是低洼之地
在風(fēng)水中，水代表財，低洼之地雖說水容易聚集，容易聚財，但是在低洼之地常有的坡地會造成“一泄千里”之逝，這反而不利于財。低洼之地由于地勢的關(guān)系，出入非常的不方便，下雨天容易進水，甚至?xí)斜凰偷奈ｋU。比如蛇口海上世界的一些地方，做生意非常的旺，但是在下大雨的時候卻多次被水淹。遇到這樣的情況，就應(yīng)該進行平衡，至少要考慮該地的排水系統(tǒng)。而在深圳龍崗的一些樓盤，在碰到大雨天氣之后，由于地勢比較低，其道路系統(tǒng)都會癱瘓，給居住者的出行帶來非常大的不便。
4：樓盤所在的地方土質(zhì)是否疏松
按照一般人看來，樓盤在開發(fā)的過程中打地基一般都會打很深，所以土質(zhì)的影響不會對樓盤的安全性造成影響。其實不然，因為很多建筑商在蓋樓的過程中一般都會偷工減料，如果是在土質(zhì)疏松的地方建筑商忽略地基的質(zhì)量，則往往會帶來很大的安全隱患。在深圳，就曾經(jīng)出現(xiàn)因為土質(zhì)疏松而出現(xiàn)農(nóng)民房倒塌的情況出現(xiàn)。
對于上規(guī)模的商品房項目，也不要說不可能出現(xiàn)這樣的情況。前段時間，深圳多個樓盤的水泥都發(fā)現(xiàn)造假，鋼筋不達標(biāo)的事情，風(fēng)語在這些樓盤現(xiàn)場考察的時候，發(fā)現(xiàn)凝固后的水泥能用手拎粹。這些情況都能發(fā)生，那還有什么不可能呢？
5：樓盤所在地是否是新開發(fā)之地
如果新開發(fā)之地是通過填海，填水塘和填大水溝來形成的，會因為地基不夠扎實，在上面蓋房子安全性會比較差。這樣的地方的地要經(jīng)過一段時間的沉積，等地基穩(wěn)定后才可以建。同樣問題的還有廢井用地，廢井用地也可能因為填土不實，地下水有滲出的可能，造成濕氣太重，另外，廢井因為挖地太深，其地氣多已被挖斷，在上面蓋房子也不會太旺。
需要特別注意的是，填海區(qū)建房一定要經(jīng)過長時間的沉淀后才能蓋房。雖然有些區(qū)域在填海之后經(jīng)過建筑公司的處理，地基好像變的很堅實。但是，這樣的堅實也只是表面現(xiàn)象。經(jīng)常收看探索節(jié)目的朋友知道，在國外有一個城市，在發(fā)生了一次地震之后，這個城市本來的地區(qū)的房子都安然無恙，而填海區(qū)的房子無論地基打的有多結(jié)實，結(jié)果都是全部倒塌。而后來的地質(zhì)專家表明，經(jīng)過勘探，填海區(qū)下面的地基在遇到地震的時候，變成了像波浪一樣的松土。
鑒于這一點，填海區(qū)的開發(fā)還是不要太急的好。
6：樓盤在開發(fā)之前是否發(fā)生過火災(zāi)
雖然有火燒旺地的說法，但是，大多數(shù)火災(zāi)都會使土質(zhì)變質(zhì)。而變質(zhì)的土質(zhì)也會影響地氣。真的要在被火燒過的地方蓋房子，應(yīng)該將從地表到地下兩米的土都挖掉并且丟棄，再從其他地方找土填上，等過一段時間后再進行開發(fā)。
7：樓盤用地在開發(fā)之前是否曾經(jīng)做過垃圾場
曾經(jīng)做過垃圾場的土地，經(jīng)過長時間垃圾的堆放，其穢氣和細菌都已經(jīng)深入土壤之中，病菌的入侵是經(jīng)過簡單的處理是無法清除的，也是短時間內(nèi)無法消除影響的，在這樣的地方上開發(fā)的房子不適合買來居住，商業(yè)投資也不適宜。
8：樓盤在開發(fā)之前是否是農(nóng)田
在風(fēng)水堪輿中，一般來說草木生長旺盛的地方地氣就比較好，特別是在廣東的一些城市，如果某塊地盛產(chǎn)荔枝，則這塊地的風(fēng)水就比較好。比如蛇口的雍華府和大南山腳下的城市山林。但是需要注意的是，如果是在農(nóng)田所在地蓋房，一定要等農(nóng)田莊稼收割并耕地之后，而如果是樹林，則應(yīng)該在樹木砍伐并將樹根挖出之后，不然，農(nóng)作物和樹根腐爛后會影響地基的堅固，地氣也會受到影響，進而影響到家運的興旺。
9：樓盤在開發(fā)前是否是墳場，刑場，戰(zhàn)場，屠宰場或醫(yī)院之地
這些地方由于陰氣，冤氣，殺氣太重，住在上面容易怪事連連，難以健康平安。在深圳，有十大兇地的說法，在以前所列舉的十大兇地之中，就有這些情況的出現(xiàn)，還總有鬧鬼的說法。雖然有很多媒體多次進入這些地方進行所謂的探秘，但是對居住者來說，還是有影響。這樣的影響一方面是社會評論，另外一方面，其固定資產(chǎn)的價值總是得不到提升。所以風(fēng)語奉勸很多想要買房的朋友，如果是一個樓盤的風(fēng)水被一些風(fēng)水師認(rèn)為有問題，并且還有很多普通市民確信這樣的說法，那這樣的樓盤最好不要選擇。不要因為無神論，也不要因為對自己風(fēng)水知識的堅持而選擇這樣的樓盤。
10：是否為深山幽谷之地
深山幽谷之地，多為人煙罕至，交通不便之處，這里陰氣太重，不適合居住。
現(xiàn)在一些豪華的超級別墅多位于離城市中心區(qū)較遠的山林之中，但是，不能太偏遠，以至于偌大的山林只有區(qū)區(qū)數(shù)十個別墅。這樣的房子只能作為度假之用，但就是作為度假也要比較多的人一同前往，不然容易發(fā)生怪事。
在很多的香港和國外的鬼片和恐怖片中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┥钌接墓戎邪l(fā)生怪異之事的情景，其實，這并不僅僅出現(xiàn)在電影之中，在現(xiàn)實生活中我們會發(fā)現(xiàn)，深山幽谷中的一些樓盤往往的居住率都非常低。并且居住在其中的一些居住者，運道都會差很多。買房者要盡量避免購買這樣的樓盤，如果已經(jīng)買了，這些地方也只能作為度假之用，不可長時間居住。
11：樓盤在開發(fā)過程中是否順利
一般人對樓盤風(fēng)水不是很懂，對一些非常兇險的風(fēng)水格局也不了解。但是我們可以通過樓盤開發(fā)過程中是否順利來做出樓盤風(fēng)水吉兇的簡單判斷。
樓盤如果是風(fēng)水格局非常差，在開發(fā)過程中肯定會碰到一些不順利的事情，比如工地塌方，施工過程中死人等現(xiàn)象。比如深圳東部華僑城就犯了風(fēng)水上的大忌，在很早的時候風(fēng)語就說過東部華僑城的風(fēng)水很有問題，但是很多人不聽。而只是在項目施工過程中累計死亡人數(shù)已經(jīng)超過十人后，大家才就想到肯定是風(fēng)水有問題了。風(fēng)語對華僑城風(fēng)水的判斷還上了數(shù)家海外報紙。而另外，后海某項目在建設(shè)中也出現(xiàn)了問題，大家購買的時候需要小心。
一般的樓盤，都沒有風(fēng)水上的大是大非，也不容易產(chǎn)生這些問題，但是當(dāng)我們知道某個樓盤產(chǎn)生這樣的問題后，就需要我們特別的注意，三思而后行。
12：地形是否方正
風(fēng)水學(xué)里有一個很簡單的原則，那就是講究“對稱平衡”。
而土地更是要求如此，以地形方正為主，最好是正方形或者長方型，忌三角形，L形，T形，十子形，尖刀形和圓形。如果居住在這樣的地塊上的房子里，人的精神容易緊張，心神不寧，人事不和，容易發(fā)生怪事和意外事件。
13：是否犯煞
煞有很多種，而對地塊來講，主要的煞有這樣幾種（更多煞的介紹和化解方法后面做專題講解）。
1：屋前屋后是懸崖。
屋后為懸崖，沒有靠山，寓意人丁不旺，身體健康沒有保障，事業(yè)得不到別人的支持和幫助。
屋前為懸崖，屋后為高山，風(fēng)水上稱為玄武拒尸，大兇。
2：犯反弓煞
道路或者河流在地塊前像U字形般，沒有環(huán)抱地塊便離開，猶如一個反弓，意思是取走你的東西，這就是反弓煞。犯反弓煞的地方，低氣四散，不聚財氣，主退財，意外之象。
3：路沖
路沖有幾種情況，比較常見的為直沖和幾條道路成剪刀形。
出現(xiàn)這些情況的地方，氣場非常的不穩(wěn)定，除此之外，這樣的地方不僅噪音大，空氣質(zhì)量也不好，不利于居住者的身體健康，并且容易產(chǎn)生神經(jīng)衰弱等疾病。
以上就是關(guān)于買房看地的大概介紹，掌握了這些，領(lǐng)悟了“有土斯有財”的真諦，相信讀者們也能夠成為買房看地的高手。
怎么樣才能學(xué)會算命算卦看風(fēng)水？
一是因為易友們盲目迷信“古書古人”完美無缺而使自己的思想受到束縛，從而阻礙了對易學(xué)理論“去粗取精去偽存真”的研究思考和實踐。其實，古人也是人，古人也不是神仙，古人也會有錯誤，古書是古人寫的，難道說古人就沒有一點錯誤嗎？難道說古書就都是正確的嗎？孔子是“圣人”，已經(jīng)夠偉大的了吧，但他到死都不明白“太陽是在早晨大，還是在中午大”這個事情，這不就正好應(yīng)證了古人所說的“盡信書，不如無書”的千古真理了嗎？正是因為這個原因，就使得我們在學(xué)易研易的過程中失去了自己的思考，脫離了現(xiàn)代社會的實際情況，不能把易經(jīng)預(yù)測和現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，就使得我們永遠也區(qū)分不開哪些預(yù)測理論是科學(xué)的，哪些是人倫道德的，哪些是民俗性質(zhì)的，正因為不能把這些東西區(qū)分開來，就使得我們的易經(jīng)預(yù)測理論總是在準(zhǔn)確與不準(zhǔn)確之間徘徊，甚至有人還提出一個易經(jīng)預(yù)測的“測不準(zhǔn)原理”來欺騙易友，其實“測不準(zhǔn)原理”是指的“預(yù)測永遠不可能等于真實，而并不是說預(yù)測時測不準(zhǔn)確或是預(yù)測有錯誤是對的是合情合理的”，這是“絕對真理”和“相對真理”的概念問題，眾多大師為了掩蓋自己預(yù)測理論的缺陷，就用這個“相對”和“絕對”的概念來蒙騙天下易友。易經(jīng)預(yù)測如果連“方向性的問題”都測不準(zhǔn)，那還有預(yù)測的意義嗎？易經(jīng)預(yù)測測不準(zhǔn)細微的事項（如幾根白頭發(fā)，單眼皮等）那是一定的，但如果測不準(zhǔn)大方向的人生問題（如事情的成與敗，人的富貴貧賤吉兇壽夭及其程度大?。敲淳屯耆球_術(shù)而不是科學(xué)了。
二是因為易友們盲目迷信“名人權(quán)威”，從而讓自己深陷于大師們的騙局中不能自拔，我常聽易友們說：“某大師水平很高，但就是保守；某大師水平很高，但就是自己笨學(xué)不會……”。其實仔細想想，我們應(yīng)該明白：你花錢就是買大師的知識，大師既然保守，那你還花錢干什么？這就像到商店里買東西，人家不給你東西，你還交錢，那不是神經(jīng)病嗎？如果你不是神經(jīng)病，那么就可以肯定：大師絕對不是保守，而是大師狗屁不懂，而是大師依靠臉厚心黑和狡詐來欺騙你。因為面對學(xué)員，大師永遠都不必保守，因為就是大師把自己的東西全講完了，也很少有人能百分之百的完全學(xué)走，如果你不相信我的話，那你看看每年的高考就能明白了，每年高考千軍萬馬，課程都是真的，老師也不保守，有幾個能百分之百全學(xué)會書上的東西呢？如果學(xué)生是奇才就算你大師不教，他也會慢慢悟出真理的，只是時間長短罷了。青出于藍而勝于藍，并非是老師的水平高，關(guān)鍵是學(xué)生的才奇才怪，古今中外著名的科學(xué)家有幾個是由其它的著名科學(xué)家教出來的？至此，易友們應(yīng)該明白，不是大師保守而是大師是騙子。至于說自己笨學(xué)不會的人，那你被騙就是活該了，因為你既然知道自己笨學(xué)不會造原子彈的技術(shù)，為什么不去學(xué)修自行車的技術(shù)呢？你偏偏跟一個造原子彈的專家去學(xué)不是有病嗎？你跟一個專門教修自行車的師傅學(xué)不就最好嗎？在這里：我也實話告訴你，不是你笨而是大師太壞，而是大師在裝神弄鬼欺騙你。我的一個學(xué)員曾經(jīng)花四萬元去學(xué)什么獨特算卦技術(shù)，該人號稱“×××卦技二十法”獨步天下，結(jié)果師傅教給他的是神秘的起卦方法（又?jǐn)[香案又齋戒又磕頭……），師傅說只要起卦準(zhǔn)確了，就能百分之百斷準(zhǔn)確。易友們想一想，如果卦理不正確，單靠起卦就能準(zhǔn)確預(yù)測嗎？真是滑天下之大稽，到目前為止，該學(xué)員也還是起卦很準(zhǔn)但就是預(yù)測不準(zhǔn)。至此，朋友們應(yīng)該明白，不是你笨學(xué)不會大師的技術(shù)，而是大師本來就在裝神弄鬼騙人錢財。
三是因為易友們盲目迷信易經(jīng)的神奇預(yù)測功能，從而給那些不怕短命不怕報應(yīng)不怕斷子絕孫的“易騙”們創(chuàng)造了騙錢騙財?shù)臋C會。你翻開“易騙”們發(fā)的廣告看一看，你到網(wǎng)上查一查易騙們的文章看一看，在他們那里，易經(jīng)已經(jīng)不是科學(xué)而是神仙了，什么能測出“你是被人車撞還是自己開車撞人，你被賊偷是用什么方法偷你，你上一年級時老師是男是女，是長頭發(fā)還是短頭發(fā)，是黃色還是黑色，是單眼皮還是雙眼皮，是少女還是婦人，是一個老公還是有幾個情人，你出門坐車左邊是什么樣子的人，右邊是什么什么樣子的人，前后是什么什么人……”，其實你如果承認(rèn)易經(jīng)是科學(xué)，那么你就應(yīng)該知道，任何一門科學(xué)都有其局限性都有其不能解決的問題。易經(jīng)是科學(xué)，同樣有局限性同樣有不能解決的問題（易經(jīng)預(yù)測人生方向性問題百發(fā)百中毫無異議，但預(yù)測人生細致問題則局限性很大準(zhǔn)確性值得懷疑）。就算易經(jīng)是神仙之術(shù)，也同樣存在局限性也同樣有不能解決的問題，看過“西游記”的人都知道，哪一個神仙沒有技術(shù)上的缺陷，哪一個神仙是無所不能的呢？《三國演義》里的諸葛亮是中國預(yù)測技術(shù)出神入化的化身人物，但你看過諸葛亮百發(fā)百中測中過“火燒死多少人，刀砍死多少人的記錄嗎？”他測的都是大方向的主要問題，都是至關(guān)全局的重要問題。至此，易友們應(yīng)該明白，世界上沒有一個能百分之百測出各種人生的細致細節(jié)問題的“大師”，那些凡是吹牛自己能測出細節(jié)問題的“大師”，百分之百是“騙子”。至于有易友說“我親眼見人家測的很神奇”，實話告訴你“魔術(shù)表演”都是親眼看見的，如果你認(rèn)為那是真的話，那就活該被騙了。易道詭詐之術(shù)多如牛毛，魔術(shù)表演和易道騙術(shù)相比，只是小巫見大巫，魔術(shù)表演只是騙人十元八元錢，而“易騙”卻是成千上萬的騙乃至騙錢騙色騙的人家傾家蕩產(chǎn)的都不少見?。∫子褌冎?jǐn)記：中央電視臺的天氣預(yù)報是衛(wèi)星看見了的天氣變化情況，也只是方向性的預(yù)報某一地區(qū)的天氣情況，而不是預(yù)報每一寸土地上的天氣變化情況，何況易經(jīng)預(yù)測只是預(yù)測不是看見，又怎么能百分之百地準(zhǔn)確預(yù)測出每一個細節(jié)問題呢？
四是因為易友們不結(jié)合現(xiàn)實生活人事之理研究預(yù)測理論，而是完全脫離人事生活之理，死搬硬套“陰陽五行生克”之理來研究預(yù)測，從而陷入與“人事現(xiàn)實”完全背離的空洞理論中。千百年來，“五同生人（同年同月同日同時辰同性別）的命運差異預(yù)測”就是中國傳統(tǒng)八字命理學(xué)的“死穴”，大家雖然都知道“五同生人命運不同”的事實，但就是還有人相信“命理大師”們吹噓能用八字預(yù)測出每一個人的“官有多大、文憑有多高、父母文憑高低官職大小、小偷等……”的虛假宣傳而飛娥投火。直到“×圣人”的《中國八字預(yù)測真蹤》一書流入市場，書中“相同八字的四點不同看法”一文公諸于世，“圣人”欺騙天下易友的丑惡面目才顯露出來。×先生說：“五同生人”的命運差異一是因為家庭出生地位條件不相同而產(chǎn)生的，二是因為所受教育不同而產(chǎn)生的，三是因為命主的理想目標(biāo)訂的高低不同而產(chǎn)生的，四是因為命主的風(fēng)水環(huán)境不相同而產(chǎn)生的。先生對“五同生人”命運差異難題的解釋說明可說是空前絕后的集大成者，但如果我們深入分析就能發(fā)現(xiàn)，這種解釋純屬胡說，為什么說是胡說呢？因為：按照先生所言，如果我們拿到一個八字不咨詢命主的家庭出生地位條件就不能進行命運預(yù)測，二如果不咨詢命主所受的教育也就不能進行命運預(yù)測，三如果不咨詢命主的人生理想目標(biāo)高低也還是不能進行命運預(yù)測，四如果不看命主的風(fēng)水就更不能進行命運預(yù)測了。因為如果我們不做上邊四個預(yù)測條件的咨詢，那么我們就根本不可能也絕對不可能利用中國傳統(tǒng)八字命理理論準(zhǔn)確預(yù)測出這一千五百個（現(xiàn)如今全國每一個時辰大約出生三千個小孩）“五同生人”各自的命運了，而如果我們?nèi)?times;先生所說對命主進行了這四個條件的咨詢，那×先生所說的“一看八字就能準(zhǔn)確判斷出命主的家庭出身情況，就能準(zhǔn)確判斷出命主的文憑高低，就能準(zhǔn)確判斷出命主的富貴貧賤吉兇壽夭的程度大小，就能準(zhǔn)確判斷出命主的出生風(fēng)水環(huán)境情況（即×先生所謂的八字風(fēng)水學(xué)）”，這就豈不是自相矛盾自己打自己的嘴巴嗎？這就豈不是公開承認(rèn)自己的八字命理理論根本就是瞎編胡謅的嗎？所以說，能否解決“五同生人”的命運差異難題是理論上判斷一種八字命理理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
還有傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的“坐向分金理論”，只要是客觀想一想就可見其欺騙性，可是還是有易友前仆后繼地被那些打著“傳統(tǒng)、十八代傳人、正宗、天下第一”等等旗幟的大師們所欺騙。為什么這么說呢？到公墓去看看，成千上萬的墳?zāi)?ldquo;坐向分金”都一樣，難道后代的人事都一樣嗎？到北方的城鎮(zhèn)去看看，成千上萬戶人家的房屋結(jié)構(gòu)布局形狀“坐向分金”又全是一模一樣，難道這些人家的人事都一樣嗎？你到埋死人的現(xiàn)場去看看，陰陽先生是用一根紅線給棺木（棺木中心線絕對不是死人尸骨中心線）來“坐向分金”還是給棺木中的尸骨來“坐向分金”（理論上必須以尸骨中心線來立坐向分金，以棺木中心線定坐向分金純屬是自欺欺人，也與風(fēng)水理論完全相對立，是完全錯誤的），你就能明白“坐向分金理論”之欺騙性。你再看看骨灰盒中的骨灰，哪里是頭哪里是腳哪里又是手和腿呢（眾多的風(fēng)水大師為了繼續(xù)用“坐向分金”理論來詐騙錢財，就編出了一個“骨灰沒有作用”的“狗屁”來臭人，由此可見“易騙”之?dāng)嘧咏^孫的性質(zhì)了吧），按照坐向分金理論你又如何立坐向又分金呢？成千上萬的客觀現(xiàn)實擺在眼前告訴你“坐向分金理論”是錯誤的沒有意義的，可你還是花巨額學(xué)費去學(xué)這些騙人的理論，你這不是完全脫離了“人事現(xiàn)實生活”去研學(xué)預(yù)測學(xué)嗎？如此學(xué)易如何能成功呢？（其實，坐向分金理論之所以流傳不絕，完全是因為“在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論中，除了坐向分金理論是唯一具有可操作性，唯一是文盲也能學(xué)會的特殊的理論外，再沒有任何一條理論是文盲能學(xué)會的，是具有操作性的”。你看看社會上用“坐向分金”理論看風(fēng)水的人，有哪一個人能看懂古書古文呢？有哪一個人敢到墳?zāi)股先ピ敂嗝恳煌稣吆笕说那闆r呢？客觀事實證明，它已經(jīng)不是科學(xué)的風(fēng)水理論了）。
怎樣學(xué)習(xí)看風(fēng)水？
第一步：首先要精通命理
學(xué)習(xí)風(fēng)水首先要學(xué)習(xí)甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。“全憑掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟爛與胸中，掐指一算，神應(yīng)立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會“風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，推波助瀾，萬馬戰(zhàn)尤酣。命理是風(fēng)水中“理氣”的關(guān)鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質(zhì)，她的未來發(fā)展。
理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什么都不懂。
一個睜眼的瞎子，睜眼的風(fēng)水大師，到別人家看風(fēng)水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找“中心點”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風(fēng)水的精髓“學(xué)會龍經(jīng)無眼力，萬卷真藏也是空”。
怨不得楊公感嘆“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同”，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。第二歩：掌握八宅坐向巒頭
我說的“八宅”并不是一般的八宅理論，而是籠統(tǒng)的指八方坐向，外圍環(huán)境，砂水吉兇，是相對“太極中心”而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風(fēng)水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉(zhuǎn)化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。
“龍在山中不出山，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽神定”。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。
風(fēng)水年年轉(zhuǎn)，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風(fēng)水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恒久的。走題了，瞎扯、、、、
第三步：三元三合立體應(yīng)用
三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風(fēng)水理論，是楊公風(fēng)水的核心。在多元化的今天，三元三合風(fēng)水也開始風(fēng)行，逐步的被大家認(rèn)可認(rèn)知，也被歷代風(fēng)水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風(fēng)水演繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的。
“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風(fēng)水格局，套入利用三元三合理論，再結(jié)合流年太歲，年月日時，一般情況下，應(yīng)驗慮還是能達到80%以上。
至于第四步，就是玄空風(fēng)水，奇門遁甲等等。也是現(xiàn)代風(fēng)水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風(fēng)水師畢竟是個特殊的行業(yè)，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠，有的邯鄲學(xué)步，有的閉門造車，沒飯吃而固執(zhí)己見的書呆子比比皆是，當(dāng)然還有個別的頂級大師以玄空奇門為借口，金鑲玉嵌，免費加冕，標(biāo)榜標(biāo)榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。風(fēng)水名詞中叫做“虛花假穴”，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實，玄空風(fēng)水，奇門遁甲，只能說是學(xué)術(shù)上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經(jīng)形成一個系統(tǒng)的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目了然，立竿見影，契合神隨，馬到神應(yīng)。
