詳解房屋住宅風(fēng)水的含義
己紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起，有形可紀(jì)識(shí)。
庚更也，秋收而待來(lái)春。
辛辛（艱辛）也，氣節(jié)變化，萬(wàn)物凋零。
壬妊也，陽(yáng)氣潛伏地中孕育新生命。
癸揆也，草本于地中培養(yǎng)待時(shí)而出。
什么是住宅？據(jù)黃帝宅經(jīng)上載宅者人之本，人以宅為家。若安，即家代吉昌；若不安，即門(mén)族衰微。人們通常說(shuō)的住宅是指，固定地占用一定土地和空間，具有綜合消費(fèi)功能，為個(gè)人和家庭居住，為勞動(dòng)力和人口再生產(chǎn)提供物質(zhì)空間的建筑物。在日常生活中，人們習(xí)慣把住宅稱(chēng)為卓，就是人們的居住用房，房屋里面具備可供人們生活起居的功能和設(shè)施。
中國(guó)普通老百姓一生的追求不過(guò)是天地父母，衣食住行，這么多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)使得我們過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的生活，眼看著即將要過(guò)上了幸福生活，可沒(méi)料想過(guò)房子問(wèn)題會(huì)成為老百姓最關(guān)心的頭等大事。父母需要一個(gè)育兒室，孩子需要個(gè)好書(shū)房，老人需要一個(gè)安樂(lè)窩，青年需要一個(gè)新婚窩。即便居住環(huán)境再不值得夸耀，也算是自己的避風(fēng)港，正是金窩銀窩不如自己的狗窩。怎樣才能選擇、求得一處好風(fēng)好水加好運(yùn)的小窩呢？這就是需要我們嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題了。
住宅是凝固的音樂(lè)，無(wú)聲的語(yǔ)言。由于住宅的格局顯示出人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的智慧，宅好人旺是人類(lèi)數(shù)千年來(lái)對(duì)住宅文化的追求。無(wú)論是建造私家住宅，還是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，或是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用，將會(huì)在建設(shè)過(guò)程中達(dá)到令人滿(mǎn)意的效果，也會(huì)使人們對(duì)這些建筑物產(chǎn)生一種親切感和舒適感。人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活，就會(huì)身心健康，生活幸福。
住宅風(fēng)水好，體現(xiàn)現(xiàn)代人事業(yè)、生活的吉祥與和諧，是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)心的話(huà)題。在實(shí)際生活當(dāng)中，我們追求盡善盡美，期望人生有好運(yùn)相伴。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和現(xiàn)代人生活觀(guān)念的不斷變化，人們對(duì)個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和家庭幸福越來(lái)越重視，而對(duì)和人息息相關(guān)的好風(fēng)水的普遍愿望，已經(jīng)成為現(xiàn)代人工作、生活及追求事業(yè)的主流心態(tài)。住宅風(fēng)水是門(mén)實(shí)用的生活學(xué)問(wèn)，現(xiàn)代住宅風(fēng)水因人而異的規(guī)劃實(shí)施，體現(xiàn)了吉祥生活、至高無(wú)上的境界，也是一種最人性的真實(shí)訴求。其實(shí)現(xiàn)代生活中人生品質(zhì)追求本身，已經(jīng)包含了這些方面因素，使得現(xiàn)代人在關(guān)注事業(yè)效應(yīng)與自我有價(jià)值生活的同時(shí)，住宅風(fēng)水生活觀(guān)已經(jīng)開(kāi)始與社會(huì)形成和諧的互動(dòng)關(guān)系。
住宅風(fēng)水好意味著人的幸福生活，同時(shí)又預(yù)示著人事業(yè)及工作的飛黃騰達(dá)。在日常生活環(huán)境中，我們每個(gè)人有很多需要注意的環(huán)節(jié)。針對(duì)家庭、事業(yè)的住宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)，怎么結(jié)合自己的命理、屬相、天干地支、流年的吉兇，布局自己的生活，規(guī)劃自己的事業(yè)，布置使自己旺運(yùn)的吉祥物，對(duì)個(gè)人的家庭與事業(yè)起著關(guān)鍵性和決定性的影響。
五節(jié)風(fēng)水學(xué)部分常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)
學(xué)習(xí)風(fēng)水，需要掌握一些基本概念，要不然學(xué)習(xí)起來(lái)可能連方向感都沒(méi)有了。
1.氣
對(duì)古人說(shuō)來(lái)，氣是一個(gè)很抽象的概念。唯心論者認(rèn)為它是客觀(guān)精神的派生物，唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素。先哲們普遍認(rèn)為，氣無(wú)處不在，進(jìn)而構(gòu)成萬(wàn)物，氣也在不斷運(yùn)動(dòng)變化。
氣，在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很重要、很普遍的概念。有生氣、死氣、陰氣、陽(yáng)氣、土氣、地氣、乘氣、納氣、聚氣、氣脈、氣母等。氣是萬(wàn)物之源，它變化無(wú)窮，決定人的福禍。不管是陰宅還是陽(yáng)宅，都要注意避死氣、乘生氣。
2.太極圖
風(fēng)水學(xué)涉及到的有羅盤(pán)，羅盤(pán)的第一圈便是太極。太極圖是一分為二，將事物分成陰、陽(yáng)兩方面，并且認(rèn)為陰陽(yáng)兩者之間存在一種辯證的關(guān)系，也即平常所說(shuō)的相生、相克關(guān)系。太極圖就是矛盾論，表明對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，離不開(kāi)陰與陽(yáng)。
風(fēng)水學(xué)中，有不少改良人與環(huán)境的關(guān)系的方法，其本質(zhì)便是要恢復(fù)其整個(gè)環(huán)境的陰陽(yáng)平衡，即是使居所內(nèi)外環(huán)境的陰陽(yáng)相互調(diào)和。具體來(lái)說(shuō)，環(huán)境之陰陽(yáng)調(diào)和，它的比較理想之分配比例，應(yīng)以陰四陽(yáng)六為合，陽(yáng)比陰多為宜，則陽(yáng)為十分之六，而陰為十分之四。若陰陽(yáng)兩者比例相同時(shí)，則反而會(huì)使得兩者產(chǎn)生互相排斥的效果。人求神清氣爽，所以家居住所也必須取得陰陽(yáng)調(diào)和，力求平衡之效果。人對(duì)于陰陽(yáng)要適從，不得違背陰陽(yáng)，順者昌，逆者亡。
3.三煞
什么叫三煞？三煞分別為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。十二地支中，寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）為其沖，為三煞（亥為劫煞，子為災(zāi)煞，丑為歲煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）為其沖，為三煞（巳為劫煞，午為災(zāi)煞，未為歲煞）ˉ卯未合木局，木旺于東方，西方（申酉戌）為其沖，為三煞（申為劫煞，西為災(zāi)煞，戌為歲煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方為其沖，為三煞（寅為劫煞，卯為災(zāi)煞，辰為歲煞）。
三煞是怎樣運(yùn)用呢？以年為例，凡農(nóng)歷寅午戌年，北方均為年三煞。申子辰年，南方均為年三煞ˉ卯未年，西方均為年三煞。巳酉丑年，東方均為年三煞。如果所選擇的地方屬于犯煞的方向，古人認(rèn)為不可修造。
4.四靈
左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，這就是風(fēng)水學(xué)中的四靈學(xué)說(shuō)，是對(duì)方位的標(biāo)識(shí)。
5.六事
陽(yáng)宅所研討的范圍，除了形法，都是屬于個(gè)案處理以外，在用卦與方位方面，是指住宅以?xún)?nèi)者，共用六種主要的項(xiàng)目作為推論的主旨，通稱(chēng)之為陽(yáng)宅六事。分別是
（1）門(mén)——指外大門(mén)、宅門(mén)、房門(mén)、后門(mén)，以住宅的實(shí)際狀況而論。
（2）路——路是指大門(mén)以?xún)?nèi)至廳門(mén)中間之信道，是以其范圍大續(xù)作原則性之推論。
（3）灶——今天指廚房的煤氣或石油氣爐位置。
（4）井——今天是指自來(lái)水或者是水塔之方位。自來(lái)水又以廚房中用作煮食的為主。
（5）坑廁——現(xiàn)今之洗手間。
（6）碓磨——今天之住宅已經(jīng)很少有碓磨之設(shè)施，除非是特定之職業(yè)，有磨轉(zhuǎn)研碾之機(jī)械設(shè)備，方有推論之必要。
