庭院假山擺放注意事項(xiàng)
為何庭院中要設(shè)置假山
假山在有些人家中的裝飾物品中是不可缺少的?？梢栽诩抑械囊粋€(gè)角落或者大陽(yáng)臺(tái)、大花園上安排一個(gè)栩栩如生的假山來(lái)做一個(gè)家中小景觀(guān)。也可以放置一盆假山盆景在窗臺(tái)或書(shū)桌以供品玩，但是假山在家居風(fēng)水中有些什么樣的要求呢?
風(fēng)水中有句俗語(yǔ)叫做“山管人丁水管財(cái)”。山在風(fēng)水中起到了人丁興旺，增加人際關(guān)系的因素。說(shuō)的直觀(guān)一點(diǎn)的話(huà)，山可以成為人的靠山，可以增加貴人對(duì)你的幫助，增進(jìn)你跟貴人的關(guān)系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器或符咒組合后又可以成為你的金庫(kù)，還可以壓制小人，克制對(duì)手，等等。
假山什么材料好
假山什么材料好?一般是比較柔和質(zhì)地比較疏松，本身山上有滿(mǎn)多孔洞的那種。比如鐘乳石。這樣的假山上面比較容易有草木生長(zhǎng)。如果長(zhǎng)期有水氣包裹，山上還會(huì)長(zhǎng)出許多的青苔。儼然一副美景旺山的感覺(jué)。這樣的山自然是我們風(fēng)水中推崇的好山。以下是兩種不適合家居風(fēng)水環(huán)境的假山。
1、有種假山是采用片狀石材組裝而成，如鱗片石。感覺(jué)象一把把的刀豎立在那里。這樣的山殺氣太重。同時(shí)這也是窮山惡水中的窮山。窮山所在有財(cái)不聚。刀鋒所對(duì)之處的人、住房，或者方位所代表的人物。都會(huì)有血光、外傷方面的擔(dān)心，同時(shí)要注意在人事關(guān)系方面被人強(qiáng)硬破壞。（）
2、有種假山是方滑的青石組合，此山唯一的弊病就是無(wú)法種植草木，只能作為窮山，作為景觀(guān)來(lái)說(shuō)，也還有一定的欣賞價(jià)值但是放在家中則無(wú)任何意義相反可能會(huì)導(dǎo)致錢(qián)財(cái)不聚。
一、忌擺放在兇位
每一座庭院住宅都會(huì)有吉位兇位，將假山擺放在兇位，不僅不會(huì)給家宅帶來(lái)好的風(fēng)水，還會(huì)破壞家宅原有的風(fēng)水。通常家宅的吉位一般為西方位、西北方位，將假山安放在這樣的方位，為大吉之相。
二、假山忌鱗片石
鱗片石是指棱角很尖銳的石頭，這樣的假山不適合擺放在庭院中。一方面，尖銳的石頭很容易把人劃傷，尤其是家里有小孩的，小孩在假山附近玩耍的時(shí)候可能會(huì)被割傷。另一方面，鱗片石殺氣很重，有窮山惡水的寓意，給家宅招來(lái)很重的煞氣，難以化解。
我們?cè)谔暨x假山的時(shí)候，盡量不要選擇石頭棱角尖銳的假山，應(yīng)該選擇打磨圓滑無(wú)棱角、造型有新意的假山。
三、假山周邊種上風(fēng)水綠植
假山對(duì)風(fēng)水的作用很大，如果在假山周邊中上一些風(fēng)水綠植，風(fēng)水功效會(huì)更強(qiáng)。綠植能讓假山顯得更有自然親和力，與山的氣魄、水的靈動(dòng)相互映襯，是一種很好的視覺(jué)享受。
假山風(fēng)水方位：
東方位
這個(gè)方位不要設(shè)置假山。會(huì)給前進(jìn)、伸展性帶來(lái)障礙。池塘的設(shè)置則為吉相，倘若再配上小河流的話(huà)更好。
東南方位
和東方位一樣，設(shè)置假山就是兇相。在人際關(guān)系、交易上，會(huì)遭到障礙、挫折。和東方一樣，設(shè)置池塘就是吉相。要增設(shè)小河流的話(huà)，流速要慢一點(diǎn)。
南方位
假山設(shè)在此方位也是兇。意味著才智、能力被埋沒(méi)，無(wú)法發(fā)揮。池塘要設(shè)在陽(yáng)光不會(huì)反射的位置，大約距離房子五公尺的地方就可以了。
西南方位
假山、池塘均不要設(shè)置，因?yàn)檫@是兇方。
西方位
在此方位設(shè)假山為吉相。如能配合樹(shù)木，防止日曬就更吉化。設(shè)置池塘?xí)r，不要有陽(yáng)光反射就是吉相。此方位本來(lái)就是“澤”、止水的位置，因此，不是兇相。西北為兌，池塘也是兌。在易學(xué)上，就是兌為澤的卦。在“象傳”上有“兌比民先，民就忘記勞苦，民以?xún)斗鸽y時(shí)，民就忘記死，兌具有極大的影響力”的記載。有喜悅的和氣，人就會(huì)忘記勞苦，有喜悅的心情，才能克服困難，甚至死都不足惜。
這個(gè)方位符合喜悅之說(shuō)。此方位的住宅形狀為吉相的話(huà)，會(huì)帶來(lái)柔和、明朗、生活的喜悅。
西北方位
設(shè)置假山為大吉。但是，堂皇的格局還要配上樹(shù)木，才會(huì)產(chǎn)生家運(yùn)昌隆的運(yùn)氣。設(shè)置池塘也為吉相。不過(guò)，池塘要經(jīng)常保養(yǎng)，否則，吉意會(huì)減少。石頭也要擺設(shè)得美觀(guān)，才能產(chǎn)生穩(wěn)定的情緒和健全的活力。
北方位
這個(gè)方位設(shè)假山為吉相，地勢(shì)高一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，適當(dāng)?shù)呐浜现鴺?shù)木，會(huì)增加美觀(guān)。樹(shù)木不要太靠近房子，更不要開(kāi)窗戶(hù)。設(shè)池塘不好，因?yàn)闀?huì)帶來(lái)洪水、及淹死人的兇意。一定要設(shè)置時(shí)，就設(shè)在正中的子，靠近西方壬的部位。池塘太大為兇相。
東北方位
設(shè)假山?jīng)]有關(guān)系。而西北的澤，是山的本命位置。高聳、屹立的山，會(huì)帶來(lái)穩(wěn)定感，含有不屈不撓的意思，做高一點(diǎn)比較好，意味著財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定，一家團(tuán)結(jié)以及有好的繼承人。不可設(shè)置池塘，水氣停滯，會(huì)產(chǎn)生弊害。水不是安定的物質(zhì)，其性質(zhì)和山相反，因此，會(huì)減少山的好運(yùn)，可能會(huì)使住戶(hù)半身不遂、步行困難、等不適。
魚(yú)池假山擺放風(fēng)水
1、中式假山魚(yú)池
假山魚(yú)池隨地形、位置、環(huán)境的不同，是多種多樣的。有單個(gè)的魚(yú)池，也有組合的魚(yú)池，可以是大面積的魚(yú)池，也可以是狹長(zhǎng)形的魚(yú)池，有的將魚(yú)池與休息座椅結(jié)合起來(lái)，也有的把魚(yú)池與欄桿踏步(如下圖)等組合在一起，以便爭(zhēng)取更多的綠化面積創(chuàng)造舒適的環(huán)境。在東方特別是在我國(guó)傳統(tǒng)園林中，多以自然山水布局為主園林組景講究詩(shī)情畫(huà)意。
在我國(guó)現(xiàn)代園林建筑實(shí)踐中，魚(yú)池的處理手法，在吸取我國(guó)古典手法和西洋手法的基礎(chǔ)上有較大的創(chuàng)造和發(fā)展。例如結(jié)合平面布置，利用對(duì)景位置設(shè)置平臺(tái);或在屋頂辟半方小孔，透進(jìn)陽(yáng)光雨露，種植花木。有時(shí)也把魚(yú)池與主要觀(guān)賞點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，將花木山石構(gòu)成一個(gè)大盆景。有的節(jié)結(jié)合豎向構(gòu)圖，把魚(yú)池作成與各種隔斷、格架或墻面結(jié)合的高低錯(cuò)落的花斗。這種由南方傳統(tǒng)園林壁上花插脫胎出來(lái)的壁面花斗形式，在現(xiàn)代南方園林建筑小品中大量采用，使園林景觀(guān)得以有機(jī)地和建筑裝修結(jié)合起來(lái)。在構(gòu)圖上形成富有趣味性的景點(diǎn)。
2、西式假山魚(yú)池：
在國(guó)外，魚(yú)池多講究幾何形體，諸如圓形、方形、多邊形等。在古典西洋園林中每每把魚(yú)池與雕塑結(jié)合起來(lái)，或在園林中布置有造型的花盆、花瓶。這些手法在東歐和蘇聯(lián)現(xiàn)在園林布置中仍有采用。
3、流水假山魚(yú)池：
假山魚(yú)池最怕的就是“死水一潭”，會(huì)讓住戶(hù)掩鼻而過(guò)，會(huì)讓物業(yè)叫苦連天，因此，在造型的同時(shí)，更要對(duì)水補(bǔ)充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問(wèn)題進(jìn)行考慮，真正做到“綠色”、“生態(tài)”，才可持續(xù)發(fā)展。
4、亭榭假山魚(yú)池：
榭：“榭者，藉也，藉景而成者也?；蛩?，或花畔，制亦隨態(tài)”。榭又稱(chēng)為水閣，是一種臨水建筑，建于池畔，形式隨環(huán)境而不同。它的平臺(tái)挑出水面，可以觀(guān)覽景色，供人休憩。建筑的臨水面開(kāi)敞，也沒(méi)有欄桿。建筑的基部一半在水中，一半在池岸，跨水部分多做成石梁柱結(jié)構(gòu)，較大的水榭還有茶座和水上舞臺(tái)等。保持水質(zhì)的清爽活嫩，要針對(duì)不同的魚(yú)池。
建造假山魚(yú)池的施工工藝和材料也是多種多樣的。有天然石砌筑的，也有規(guī)整石砌筑的，當(dāng)然現(xiàn)在主流的材料還是鋼筋混凝土，此外還有磚和鋼筋混泥土砌筑的。表面裝飾材料有干粘石、粘卵石、洗石子磁磚等材料。
假山如何放
從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)看，水為靈魂，靈動(dòng)；山為靠山，穩(wěn)固，山和水相輔相成，才能構(gòu)成好的風(fēng)水。山的方位對(duì)風(fēng)水上的影響最為明顯，王浩驊向本刊記者介紹，目前開(kāi)發(fā)商在水系的規(guī)劃上比較成熟，但是在山的規(guī)劃上顯得比較混亂，很多開(kāi)發(fā)商在庭院造山時(shí)，完全憑感覺(jué)或單純從視覺(jué)效果出發(fā)，而同樣的假山，置于在東邊或西邊，可能產(chǎn)生截然不同的影響。
古有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”一說(shuō)，古人認(rèn)為“前有兆，后有靠，左擁右抱”的風(fēng)水為好風(fēng)水。兆是指河流，也就是前文提到的“玉帶纏腰”，而后有靠說(shuō)的就是，房屋的后面一定要有山，有了靠山，才能基業(yè)穩(wěn)固。而大多數(shù)別墅都是門(mén)前有庭院，很難做到在別墅的后面造假山。王浩驊指出，購(gòu)買(mǎi)別墅時(shí)，即使庭院在前，也盡量挑選屋后有一定空間的。
如果實(shí)在無(wú)法做到“后有靠”，也一定要將假山放在庭院的東邊或者東南角和西南角。放在東方有利于家庭的穩(wěn)定，孩子也會(huì)比較聽(tīng)話(huà)，而東南角和西南角代表名利，假山在西南角對(duì)女主人身體有利，東南角則能助于好名聲。
王浩驊認(rèn)為，南方和西方為放置假山最不利的方位，北京亞運(yùn)村某著名別墅，開(kāi)發(fā)商在西邊造山，對(duì)于住在最西邊的業(yè)主都是非常不利的。如果在南邊放假山，則對(duì)血管不利，人容易患心腦疾病，而在西方則對(duì)男主人的健康和財(cái)運(yùn)不利。同時(shí)，山的尖角一定不能朝向臥室，“站在臥室能看見(jiàn)山尖是風(fēng)水上的大忌”，王浩驊說(shuō)。
很多人喜歡在水池的中央放上假山，以達(dá)到山水和諧的目的，但如果假山太高，對(duì)主人的健康不利。假山的高度最好不要超過(guò)一米，材質(zhì)則以泰山石為最佳。
有山是好事，但如果方位不當(dāng)會(huì)起到反效果，“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”還不如沒(méi)有山。在亞奧板塊某別墅項(xiàng)目，為了保護(hù)別墅的私密性，在外側(cè)建高高的假山，將別墅完全擋住，“出門(mén)見(jiàn)山”在風(fēng)水上是很忌諱的。
