“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見(jiàn)的有哺雞、鰲魚(yú)、天狗等獸類。除此之外，還有“金印式”或“朝笏式”等，顯示出主人對(duì)“讀書作官”這一理念的追求。無(wú)論馬頭墻的表現(xiàn)形式如何，我們都能看出徽派建筑一直保持著多樣化的元素，讓看似極簡(jiǎn)的整體建筑中能容納精致的細(xì)節(jié)和當(dāng)?shù)厝说男乃肌?br />
化腐朽為神奇的雕藝
馬頭墻是徽派建筑的標(biāo)志，而“三雕”(木雕、石雕和磚雕)在徽派建筑也起到了重要作用。這就不得不提到宏村的承志堂，其中的雕刻技藝可以算作當(dāng)時(shí)鼎盛時(shí)期的代表作。精湛的雕刻源于明清時(shí)期的徽州商人，他們通過(guò)生意獲取了豐厚利潤(rùn)，于是回到家鄉(xiāng)興建房屋。這不僅讓徽州村落盛極一時(shí)，同時(shí)徽州民居的裝飾工藝也一路達(dá)到了登峰造極的狀態(tài)。
承志堂
汪定貴作為徽州的鹽商，在當(dāng)時(shí)富甲一方，他專門找人設(shè)計(jì)宅院。由于他傾入了大量心血，所以他的宅院成為徽州最顯赫的宅院——承志堂。木板能阻止熱量又不會(huì)擋住光線，加上精湛的工藝，木雕成為了這座建筑的點(diǎn)睛之筆。
安徽黟縣宏村承志堂廂房木雕門
前廳的冬瓜梁木雕位于這座建筑中最重要的位置。鏤空雕琢的空間復(fù)雜到有七層之多，是徽州木雕的代表作。梁柱上的一段狹小空間中，工匠就雕刻了36個(gè)人物，大部分都是官員形象和琴棋書畫的元素，呈現(xiàn)的是典型的雅致生活場(chǎng)景。
石雕最容易在村口的牌坊中出現(xiàn)，例如西遞村口的牌坊，多是表達(dá)了受到嘉獎(jiǎng)的官員在道德和政績(jī)上的貢獻(xiàn)。磚雕也處于引人注目的地方，因?yàn)榛罩萑藢?duì)居宅大門裝飾非常重視，所以在人們進(jìn)門的第一眼就可以看到磚雕。在兩份清朝乾隆年間的文書中，一套磚雕門罩以紋銀三兩留錢成交，而當(dāng)時(shí)購(gòu)買黃山五處包括樹(shù)木在內(nèi)的山產(chǎn)，價(jià)格也不過(guò)三兩紋銀。
隨著現(xiàn)代人的品位改變，徽派建筑也變得格外流行。這些保留至今已有上百年的文化精髓無(wú)人能及，是時(shí)間留下來(lái)的積淀和智慧。
