文人對水盂賦予了豐富的內(nèi)涵和寄托。硯為石,石可煉金銀,故硯為“金”;紙以草木為本,可屬“木”;墨乃松煙熏制,屬于“火”;筆之毫來自畜,畜以土安身,故作“土”;盂與水相伴,理應(yīng)為“水”,故案幾之上金木水火土俱全,這案幾之珍實在是妙不可言,難怪文人心中乃容天下。文人認(rèn)為水盂具有“一洗人間氛垢矣,清心樂志”之利。下面小編帶你看看水盂,雖盛水?dāng)?shù)滴卻積水成淵.
文人對水盂賦予了豐富的內(nèi)涵和寄托。硯為石,石可煉金銀,故硯為“金”;紙以草木為本,可屬“木”;墨乃松煙熏制,屬于“火”;筆之毫來自畜,畜以土安身,故作“土”;盂與水相伴,理應(yīng)為“水”,故案幾之上金木水火土俱全,這案幾之珍實在是妙不可言,難怪文人心中乃容天下。文人認(rèn)為水盂具有“一洗人間氛垢矣,清心樂志”之利。下面小編帶你看看水盂,雖盛水?dāng)?shù)滴卻積水成淵.