上巳(sì)節(jié)的由來
俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被人們所淡忘。
“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻。
《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。
上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。
《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當(dāng)時的情形。
宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在中國文化中漸漸衰微。
另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。
”一個在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。
節(jié)日習(xí)俗
— 祓禊 —
上巳節(jié)有祓禊、修禊或沐浴活動。
沐浴是為了去災(zāi)。當(dāng)時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。
— 求偶 —
上巳節(jié)還是中國三大傳統(tǒng)情人節(jié)之一。前文《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》描寫了鄭國三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊游春的情景。男女青年借此機會互訴心曲，表達愛情。古人用芍藥中的“藥”(通“約”)字代表相約，芍藥也是男女間定情的象征。
— 曲水流觴 —
也叫臨水浮卵(臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。)(曲水流觴稱之為"流杯曲水之飲"。所謂"流杯"，也稱"流觴"，就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行)《荊楚歲時記》
"士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。"眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。
— 祈求生育 —
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。
起初上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災(zāi)避邪，祈求生育?，F(xiàn)今日本還保留婦女集體去求生育的儀式。
節(jié)日詩詞
浣溪沙·上巳
明·楊基
軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。
閑來水上踏青陽。
風(fēng)暖有人能作伴，日長無事可思量。
水流花落任匆忙。
? 這首詞寫上巳節(jié)人們春游的歡樂。上片寫游春的女子。作者巧妙地借用服飾之花來映襯春天之花，而且又是以花寫入，從而烘染出一派人美花美春意美的樂融融情景。下片轉(zhuǎn)寫游樂的情興。短短幾句，把游興之濃、情趣之高，描寫得淋漓盡致。
采桑子·清明上巳西湖好
宋代：歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。
路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
? 這首詞描寫清明時節(jié)西湖游春的熱鬧繁華景象，特別著重描繪日暮回城時喧嘩熙攘的情景，著意描繪游春的歡樂氣氛，從側(cè)面來寫西湖之美。這首詞寫得人歡景艷，別具一格，不乏動人之處。
